在田野上漫步，经常会遇到坟墓。不知是风俗不同，还是其他什么原因，与我老家数以百计的坟墓聚在一起不同，这里的坟墓大都比较分散，多的十多个，少的两三个，甚至不乏孤坟。

    丧葬文化曾经在中国人的心目中占有很重要的位置，自古有厚葬的习惯；而碑刻文化是丧葬文化的重要分支，很多历史重要文献都是通过碑刻流传下来的，甚至有些墓志铭成为文学与书法艺术的经典范本。人死了，不但是达官贵人，就是普通人家也有立碑的习俗。给死人立碑，主要的目的是让后人们记住祖先的荫德，不能数典忘宗。

    过去立碑，除了正面的碑文，说明死者的名号、生卒年月以及立碑人的名号外，后面还有专门的墓志铭。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写，包括铭主生平简历，主要业绩以及社会评价。现在立碑，大多是只有正面的碑文，没有墓志铭。不过，偶尔也有，大约都是要好的体面人家。

    比如陈高官的李姓石碑。死者李相国，1929年生人，2004年去世，享年75岁。这是一位1948年就入党的老党员，1950年开始任村干部，先后任社主任、民兵连长、支部书记等职。生有四子三女，可谓烟火旺盛。生前德高望重，死后人丁兴旺，故而才有立碑并撰文之举。还有同村的陈钜鹏老人，1915年生人，1982年去世，享年77岁。此人自幼入私塾读书，毕业于泊头师范学校。他于1946年任原建国县第八区（淮镇）的粮秣委员，1947年改任教学工作，因为成绩突出，被树为教育战线上的一面旗帜；1968年调回家乡任教，直至离休。

    一个村干部，一个教师，都是村里出头露面的体面人物。可以想见，他们的后人不仅兴盛，而且也都优秀。比如前者的墓志铭就是他的子女撰写的，不仅文采不错，字也写得好；后者的墓志铭是邀请生前同事兼好友撰写。请有名望的贤达人士撰写墓志铭，本身就是一件很体面的事，尤其是对死者而言，被别人夸赞远比自己的亲人夸赞要客观得多，后人的脸面上也好看得多，益发显得这是一个知书达理的人家。

    缅怀先人，为的是激励后人，光大家族的荣誉。家族的链条，环环相扣，才能使祖先的光荣发扬光大，瓜瓞绵绵。

                                                2022,12,16.