-----读《说苑》（61）

美英联军在伊拉克虐囚事件经媒体披露，立即在全球范围内引起了轩然大波，几乎整个世界都发出了同一声讨声。这不但让参预虐囚事件的士兵遭到审判，从而付出了沉重的精神和肉体的双重代价，也使他们的国家因此而蒙羞。在人类文明已进化到廿一世纪的今天，竟发生了如此野蛮而残忍的惨剧，尤其是居然有以母爱见称的女性也参预了虐囚，这确实令人触目惊心，这不能不说是人类最大的悲哀。在震惊之余，人们不得不静下心来，进行一番深刻的反思：人类究竟是怎么了？

说这些，其实是由读《说苑》而引起的联想。晏子出使吴国，吴王说：我居住在僻远荒陋的蛮夷之乡，很少见识君子的德行。请让我小便，你不要怪罪。晏子只好不高兴地离开了座位。吴王又说：我听说齐君又坏又傲慢，又野蛮而残暴，你竟然能容忍他，这太过份了吧？晏子忍无可忍，就回答道："臣闻之，微事不通、粗事不能者，必劳；大事不得，小事不为者，必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者，必困。此臣之所以仕也。如臣，岂能以道食人者哉？"晏子说的意思是：我听说精细的事情不懂，粗笨的事情又不能做的人，必定会劳苦；大事不能做，小事又不愿做的人，必定会贫困；大的方面不能招致人才，小的方面又不能到别人上求谒的，必定会遭受困顿。这就是我做官的原因。象我这样的人，难道能用道义来教诲别人吗？说完，晏子拂袖而去。吴王听了晏子的话，苦笑着说："

今日吾讥晏子也，犹倮而訾高橛者。"倮，裸也；訾，讥笑；高橛者，把衣服掀得很高的人。吴王的意思是说，我今天讥讽晏子，就象光屁股的人却去嘲笑那衣服掀得高的人。

乍听起来，晏子使吴与美英士兵虐俘是风马牛相及的两件事，那么，它们之间有什么联系吗？当然有。二者之间有一个共同点，即：以辱人始，以被辱终。美英士兵与吴王都是出自同一种心理，即以虐待别人，侮辱别人人格尊严的方式而去求得自己心理上的愉悦与满足，不过方式不同，一为精神，一为肉体而已。相比之下精神侮辱比肉体虐待更为卑劣，更令人可恨。一开始，吴王故意拿出一副很谦恭的架式，称自己居住在偏远的蛮夷之乡，没见过君子的德行，可同时，又故意把尊贵的客人晾在一边，要去小便；接着，当着客人的面，却大肆诽谤客人的君主。但他加在齐君头上的罪名，恰恰是他丑恶嘴脸的真实写照，这就为自取其辱点燃了导火索。果然，晏子在忍无可忍的情况下，以其人之道，还治其人之身，进行了针锋相对的反击。他也故意贬损自己，反唇相讥：象我这样的人，还有资格用道义来教诲别人吗？真可谓嬉笑怒骂，皆成文章；那每字每句，就象一记记耳光，响亮地打在吴王的脸上。亏他还有点小聪明，知道自已今天反被人涮了一把，就象一丝不挂的人却去讥笑衣服被掀得很高的人，也算是咎由自取了。

以侮辱别人来达到自己心理上的满足，这正体现出人性恶的一面。溯其根源，皆在于缺乏对别人应有的尊重。人是生而平等的，既便是囚徒，也应享有属于他自己的尊严，他们做为人的权利，照样应受到应有的尊重；更何况是代表着整个国家的使者呢！侮辱别人的人，在侮辱别人的同时，也把自已摆在了无德不义的位置，自取其辱，也就是顺理成章的事了。

凡事皆然。尊重别人，别人才会尊重自己。以辱人为乐，最终被辱的还是自己。衣服虽然被掀起很高，但毕竟还有衣在身；光屁股者象老鸹落在猪身上，只看见别人黑，看不见自已黑，受辱是自找的。以辱人始，以受辱终，辱人者的下场，大抵如此。