-----读《说》（56）

     平民百姓应不应该关心国家大事？有两种说法。一种是应该。中国古代有句家喻户晓的名言，叫"天下兴亡，匹夫有责" ；还有一种说法是不应该。最著名的是孔老夫子说过的一句话："民可使由之，不可使知之。"意思是说，只能把老百姓当作工具来使用，而不必让他们知道很多的事情。

     晋献公的时候，城东有个叫祖朝的人上书，自称草野之民城东祖朝，请求了解国家大事。献公命人告诉他，做官的已在考虑国家大事了，平民百姓又何必参与其中呢？祖朝列举了古代大将桓司马的例子。桓司马早上准备去朝见国君，驾车晚了。车夫叫备车，侍卫也叫备车，车夫嫌侍卫多管闲事。侍卫说：这也属于我的事。你应该控制和整理好马笼头与缰绳，弄不好，马突然受惊就会撞轧上别人，那时祸患就会危及我的生命。对此，我怀有深重的忧虑，所以，我怎么能不叫备车呢？讲到这里，祖朝理直气壮地说："今大王曰：'食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉'。 设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？其祸亦及臣之身，臣与有其忧深，臣安得无与国家之计乎？"意思是：现在大王说当官的已在考虑国家大事了，平民百姓又何必参与其中。假如当官的一旦在朝廷上失算，象我们这些平民百姓，难道不会在中原的荒野上肝脑涂地吗？那时灾祸也会累及我的生命，我对此有深重的忧虑，所以，我怎能不参与国家大事呢？晋献公听了祖朝的话，就召他进宫，与他一连交谈了三天，并拜他为师。

     祖朝的话，有理有据，入理入情，可谓掷地有声。确实是这样，国家大事关系到我的生死存亡，我为什么不能过问呢？

     其实，国家所做出的任何一项重大决策，都会牵涉到老百姓的切身利益。战争年代，享受胜利成果的，是当官的，可是在沙场上抛头颅，洒热血的是老百姓，家破人亡，流离失所的，也是老百姓，谁见过那些官宦人家、豪门子弟亲自上战场浴血奋战呢？既使是和平时期，关于政治，经济、文化等方面的政策，也无不牵引着百姓的神经。就以现在为例：停收农业税，使全体农民得到了实惠；安排再就业，使下岗工人重新有了饭碗；城市建设，使百姓居有其所；医疗改革，解决百姓看病难的问题；治理教育乱收费，减轻了学生家长的负担；加强党风廉政建设，有利于改善社会不公平现象；建设和谐社会，使老百姓过上安定祥和的好日子。如果天下乱了，还有百姓的好日子过吗？ 我亲身经历过一件国家大事与家庭相关的事。第一次海湾战争时，我的老家还种着不少的鸭梨。战争一打响，我就说：咱家的鸭梨好卖了。我家的鸭梨与海湾战争有关系吗？当然有。当时， 西方国家都在制裁中国，农产品的出口受到很大影响，不少农产品滞销，当然也包括 泊头鸭梨。海湾战争期间，中国公开申明中国的反恐立场，使西方国家认为中国已回到了国际社会大家庭，经济制裁纷纷解禁，农产品的出口，也得到了恢复。果然，那年的鸭梨，卖了一个好价钱。

     其实，不让老百姓参政，只是统治者为维护自身的利益所采取的愚民政策。现在，随着国家的进一步改革开放，人们的民主意识进一步觉醒，参政意识进一步增强，如果仍实行愚民政策，不但是掩耳盗铃，而且是"自绝于人民"， 必将被人民所抛弃。殷鉴不远，当政者敢不警乎？