——读《說苑》（34）

   "敢于不善人"，就是敢于不用无才无德的人。一般说来，敢于用什么人，尤其是有争议的人，是需要勇气的；可不用什么人，却为何也需要勇气呢？此话源于战国时魏人蹇老。当时董安于治理晋阳城，向蹇老请教从政的事。蹇老说，要记住三个字，叫忠、信、敢。忠，就是忠于君主；信，是政令要讲信用；敢，就是"敢于不善人"，即敢于向不善之人说"不"。董安于听完蹇老的话，称赞说："此三者足矣。"

   或者有人要问：对于无才无德的人，既然不用他，他就成不了什么气候，小泥鳅也就翻不起什么大浪来，为什么要怕他呢？不重用他，还需要什么勇气？

   非也。事情远不是那么简单。

   首先说，那班无才无德的小人，会利用一切机会向上爬，甚至达到不择手段的地步。通常，他们会充分发挥自己的优势，比如巧言令色、大奸似忠、巴结奉承、卑躬屈膝之类的手段，先向你发动一场"攻心战"。专拣你喜欢听的话说，专挑你喜欢的事做；你想躺着，马上就有一张软榻摆在你的面前；你想坐着，屁股底下立即就会有一只舒适的板凳；招之即来，挥之即去，将你侍候得舒舒服服的，使你在不知不觉中，就中了他的糖衣炮弹，成了他的俘虏。这一招，最是厉害，已经不是你敢不敢用他的问题，而是你不敢不用他的问题。等他一旦把柄在手，你也就只好做他手中的牵线傀儡，叫你方就得方，叫你圆就得圆了。

   其次是，他征服不了你，不等于征服不了别人。世人熙熙攘攘，真正抛开世俗名利者又有几人？他从你这儿打不开缺口，还可以从你身边的人身上下功夫，甚至在你的上司那里寻得支持。试想，当你的周围是一边倒的拥护他的声音，而你的上司又会强制或半强制地向你发号施令的时候，你果然敢于犯众人之怒，与天下人为敌吗？除非你豁出去了，或者以卵击石，或者挟起皮色走路。而一旦你离开，他就会立即趁虚而入，那就已经不是你用不用他，而是他用不用你的问题了。

   如果以上两招都不灵的话，他还会使出他的"杀手锏"。古人有云：成事不足，败事有余。什么意思？就是说这种无才无德的小人，想帮你成就一件事他办不到，但坏你的事却是手到擒来。你想稳定局面吗？他偏来给你搅局，挑拨离间，造谣生事；混淆是非；颠倒黑白；写黑信，告黑状；搞山头，立宗派；搅得你身边鸡飞狗跳，永无宁日；你想干事情吗？他就会不惜动用卑劣龌龊的手段，予以千方百计的破坏，设置障碍，制造事端。反正你在明处，他在暗处。你明知是他捣的鬼，却就是抓不住他的把柄，到最后，只能是被一只老鼠搅混了一锅汤。如果这样仍不能奏效，那么，他就会像个街头青皮无赖一样，耍赖撒泼，赖汉坐地，泼妇骂街，鸡蛋里头挑骨头，拿着不是当理说。将脸一仰：我是流氓我怕谁？

   如此下来，多么方正忠厚之人，多么精明强干之士，不照样被他弄得筋疲力尽，甚至一败涂地？否则，蹇老也不会将"敢于不善人"做为当官的三大法宝之一了。