——夜读撷珍（50）

在古代，男人都是要蓄发的。到了清兵入关，统治者颁布剃发令，要求将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。到了清末民初，随着国门逐渐打开，西风东渐，从留学生开始剃发。

本来剃发是件很普通的事情，却被赋予了政治意义，剃不剃发就成了新与旧、文明与保守的象征。鲁迅《头发的故事》，写的就是围绕留不留发而发生的故事。小说的主人公因为剪去了辫子，被人冷嘲热讽，乃至谩骂，“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂:这冒失鬼!假洋鬼子!”为了对付这些追着谩骂的人们，他想起留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的本多博士的事。这位博士是不懂中国和马来语的，人问他：你不懂话，怎么走路呢?他拿起手杖来说：“这便是他们的话，他们都懂!”于是，主人公学着博士的样子，“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。”

对这种现象，庄稼人有一个形象的比喻，就像赶着毛驴拉磨，“哄着不走打着走”！

看来凡是要进行改革，单靠宣传动员是不够的，很多时候需要强力，甚至是暴力手段的介入与配合，方才能够取得成功。但是，这样一来，改革就变成了革命。而按照老人家说的：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”文明的进步，也是如此。

挨打自然是一件很痛苦的事情，但是，痛过之后，你会蓦然发现：当年不情愿的事，现在再看还是对了；这说明当年的打，也是对的。

仔细想想，是不是有点荒唐？

                                                                 2020/9/17