最近，作家六六又火了，起因与西安交通大学药理学博士生杨宝德自杀有关。

杨宝德家境贫寒，学习成绩优秀。但身为博士生，他必须给导师家里干活，要帮博导浇花、打扫办公室、擦车、拎包、挡酒，甚至要陪她逛超市、陪她去家中装窗帘。杨宝德不堪其辱，愤而跳河自杀。本来这是一件令人同情的事情，作家六六却看不惯了，在微博上发言：“现在的孩子都不知道脑子里想什么？装个窗帘、买个菜，打扫个卫生就委屈死了？到底是个村娃，自视甚高。俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮海生怕师父不满意。人哪！别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”一石激起千层浪，很多网友愤怒的声讨六六。

中国是个尊师重道的国度，受人顶礼膜拜的天地君亲师里面老师占有一席位置。虽说有“一日为师，终生为父”的说法，但是，学生毕竟是学生，不是儿子；老师也成不了爹；尊师也不等于学生就要把老师当做老子供起来。远的不说，近代的著名教授、学者如鲁迅、胡适等泰斗级的人物， 也没听说拿着学生当仆人用，在家没有学生换窗帘，出门也没见有学生拎包。过去作坊里的掌柜收学徒倒是让徒弟伺候，不发工资，还要无偿的干活，包括端尿盆之类。但掌柜的不是教授，博士生也不是学徒，把他们相提并论，才是真正的不尊重知识。新文化运动之后，师道尊严受到了严重的挑战，到了文革期间，更是彻底颠倒了个儿，老师沦落成为人人不齿的“臭老九”，被学生批来斗去，甚至人格侮辱。后来，搞“教育革命”，老师的境遇有了一点改变，“臭老九”变成了“同战壕的战友”，但也是“战友”而已，连平等都提不到。进入新时期，官方大力提倡尊师重教，师道才算是真正的恢复了一点尊严。

然而好景不长，随着市场经济的渗入，师生关系也发生了微妙的改变。从中小学开始，有偿补课，节日送礼，家长宴请，乃至伸手索要财物，老师把自己的脸皮一层层的撕了下来，变成了一场赤裸裸的交易；大学就更不用说了，导师、教授们的种种不堪在媒体上铺天盖地，不但索要物质，还要索要精神，几乎睡女学生成了一种时尚。既然是交易，教与学就成了买与卖的关系，老师成了小摊贩，学生成了顾客。此时连感谢都提不到了，还讲什么师道尊严？

我这样说，似乎对那些勤勤恳恳、任劳任怨工作在教学第一线的老师们不公平，那些害群之马毕竟是少数。但就是因为这些“少数”，一块腥油坏了一锅汤，糟践了老师的整体名声。

 谁也不要把自己说的那么高尚，不给你工资，恐怕也不会心甘情愿的诲人不倦。不管是小学老师，中学老师，还是大学老师，都是老师，只是一种职业而已。你拿着俸禄教学生，是你的职责。学生看你辛苦，同情你，感激你，固然无妨；但不同情你，不感激你，你心里也不应不平衡。唯独六六作家不这样看，她不理解“装个窗帘、买个菜，打扫个卫生就委屈死了”，并且以身说法，“俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮海生怕师父不满意。”她认为杨宝德的死，是因为他太把自己当回事，“你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”最后，她得出结论：“到底是个村娃，自视甚高。”口气里透着高等人居高临下的轻蔑与不屑。说实话，“到底是个村娃”这句话，让我心里很是不舒服，因为我就是“村娃”出身。假设杨宝德换做我，如果老师有个老师的样子，如果真的爱生如子，那我会回报以万分的敬重；但如果把我当成他的奴才，从心眼里瞧不起我，那我不管他是什么鸟导师不导师，爷概不伺候。六六们愿意伺候，那是他的事，世界上受虐狂多得是。

写到这儿，我特意查了一下六六的家庭状况：父亲是大学教授，母亲是上海人，大地方人；六六果然不是村娃出身，说不定她自己就是她父亲的学生给伺候大的，所以，她有这一番说辞也就不足为怪了。只是我还有一点不服气：尽管她父亲是大学教授，母亲是大地方人，但老祖宗未必都不是村娃，也未必祖祖辈辈都是大学教授。人不能一阔脸就变，数典忘祖是要遭报应的。所以，自视甚高，太把自己当回事的，不是杨宝德，而是六六作家自己。

                                                                                                      2018-2-2