——读《说苑》（38）

我们常说“与人为善”。 善，可以分为两种，即大善和小善。所谓大善，就是一切从善良的愿望出发，与人为善，慈航普渡。这种善，有利于人际关系的改善，增强社会的和谐，是为大善；所谓小善，也是以善为念，从身边的一点一滴做起，说好听点儿，叫“好人好事”， 说难听了，叫“小恩小惠”。 但不管怎么说，小善也是善，尽管有时表现得有些萎琐。

景差做了郑国国相。有一天，他遇到一人冬天趟水过河。出水后，那人冻得浑身发抖。于是，景差就让侍从下车，将那人扶上车，并用自己的上衣给他盖在身上。后来，晋国的叔向听说了此事，就说：“景子为人相国，岂不固哉？吾闻良吏居之，三月而沟渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而况人乎？”意思是说，景差做为国相，这样做显得有点卑陋。优秀的官吏处在国相的位置上，应该每年三月就修整好沟渠，到十月就建成了桥梁。牛马猪羊鸡犬等都不会湿足，何况人呢？

叔向说的当然很有道理。他之所以认为景差有些卑陋，就只为他的行为只是一种小善。做为国相，他所考虑的，应当是为天下苍生造福的国家大事，而不能以施一些小恩小惠为满足。让过河人上自己的车，把自己的衣服给他盖上，只能使过河人一人受益，而且还是暂时的。假如他过河遇不到景差，那又该怎么办呢？叔向认为，做为一名优秀的官员，所考虑的应当是如何修整好沟渠和建好桥梁。桥梁修好后，就可以使千万人免受冬天趟水之苦。这样的善，才是大善。

时下媒体上经常报道，某某官员深入工厂，与职工共进餐；某某官员深入地头，与农民亲切交谈；某某官员自掏腰包，捐助贫困人员；逄年过节，给贫困户送米送面；最常见的场面是官员大庭广众和众多媒体的镜头之前，抱起在场的一个孩子，以做亲民状……这些，不可否认，都是一些善举，但给人的印象，总有一种隔靴搔痒的感觉。做为有作为的官员，应该是积极研究制定一些切实可行的政策，想方设法让老百姓真正过上舒心和富裕的生活。为百姓创造福祉，才是真正的大善。所以说，小善象雨滴，只能湿透很小的一点地方；大善才是甘霖，去滋润整个大地。我们所迫切需要的，则是后者。

另外，还有一种“善”， 那就是伪善。这种“善”， 是一些人为了达到自私的目的，伪装出来骗人的，被老百姓讥之为“假善人”。 他们表面上做出善良的样子，心里却怀着不可告人的目的。比如打着为民造福的幌子，大搞形象工程、面子工程，甚至演出了大年夜花巨资请贫困户吃海鲜大餐的闹剧，劳民伤财，为自已的升迁捞取资本；比如有的企业大肆偷税漏税，攫取大量钱财，一面挥霍无度，一面又掏出些散碎银两，捐助公益事业；比如有的人为官不廉，横征暴敛，却又花几个小钱，资助贫困生，盗买人心……这种“善”， 即为伪善。其实，它已不是真正意义上的善，而是披着善良外衣的真正的大恶。