——读书札记（43）

《黄苗子说黄苗子》，曹鹏著，中国广播电视出版社2009年1月一版一印。

在古代，作为政府官员，有一项重要的责任与义务，那就是“荐贤”。这不仅仅是一项道德要求，而是从政治与法律的角度所实行的强制性的措施。知贤不举或有贤不知，不仅是失职，而且是不尽忠，甚至会有杀身之祸的。这当然是出于一种网罗人才的考虑，而且，能否做到贤良当道，是反映一个社会的人心向背与政权是否合法的大问题，所以从先秦诸子时代就形成了荐贤的传统，直到清末，各州府的长官都还有举贤的任务，完成得好有功，而有贤不举是要承担失察的责任的。唐代的杜悰出将入相，位极人臣，就是因为没有荐贤，史书说他“累居大镇，复居廊庙。无他才，未尝延接寒素，甘食窃位而已...凡莅藩镇，未尝断狱，系囚死而不问，宜其责之。呜呼!处高位而妨贤，享厚禄以丰已。无功于国，无德于民。富贵而终，斯又何人也!子孙不享，何莫由斯。”从而被世人称为“秃角犀”。所谓“秃角犀”，是指脱角的犀牛。犀牛以角为贵﹐脱角则仅存其名而无实用，后因以之嘲讽徒有其名而无真实才能的人。

但在现在的官场上，荐贤的现象似乎很少听说了。“荐”是有的，但荐的是否为“贤”，那就不敢说了，人们常见的倒是那些有关系、有靠山的，有钱的，或者那些人格低下、卑躬屈膝，专事逢迎的；或者是自己的死党、家丁，总之一句话，那就是必须是“我的人”。至于他有没有那份德行，有没有那份能力，那就可以忽略不计了。如此一来，就彻底当了贤良者的路，德才兼备的人才被压抑着，永远没有出头的机会。天下滔滔，皆是“秃角犀”之辈，所谓民族振兴，国家崛起之类的“中国梦”，就永远是一个梦，一个美好却又无法实现的梦。

                                                                                  2015，5,14.