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前几天，应泊头清真寺管委会主任李全彦先生之约，与文友余畅、周长青前去参观清真寺。虽说这处名寺就在自己的眼皮底下，我也只去过两次，都是陪外地来的朋友，而且只是走马观花的一转，很多东西都未看到。李全彦先生一边陪着参观，一边讲解，使我知道了许多原先不知道的东西。

泊头清真寺始建于明永乐二年（公元1404年），占地面积11200平方米，房屋近200间，建筑面积2919.78平方米。寺内院落分为前庭、中庭和大殿。无论是占地面积、建筑规模,还是历史年代、艺术价值，在整个华北地区来说,都堪称是清真第一寺。2001年成为全国第五批重点文物保护单位。 这也是据我所知目前泊头所存的唯一一处古建筑。

在参观过程中，发现此寺与其他清真寺不同的是，几乎是完全的中国古建筑风格。如果只从从外观上看，与佛教寺庙基本无任何不同。我对此感到迷惑，就问李先生。李先生讲述了一个关于泊头清真寺的传说。明朝末年，崇祯皇帝为修缮金銮殿，从南方伐来大批大料经运河北上，船经泊头冯家口时，李自成已率农民起义军攻下北京城。当时，泊头在朝的回族官员御史石三畏、礼部尚书余继登，用这批木料修缮了清真寺。听了这种解释，我就想：石三畏与余继登只是修缮，即便是扩建，也只能是在原有的基础上扩大规模，而不会去改变它的整体风格。可见，它最初就应当是目前所见到的格局。回家后，我重新翻阅了《泊头清真寺志》与《交河县志》，也没找到关于这方面的权威说法。相反，倒发现另一个奇怪的现象：洋洋十册的《交河县志》，在“寺观”部分，却根本没有泊头清真寺的任何记载。按理说，既然各村的小庙都写进了县志，像清真寺这么著名的建筑，县志里应该有很郑重的介绍才对，为什么却只字不提呢？

看到《交河县志》“寺观”前面的说明部分，却使我若有所悟。里面写到：“古云：非圣人之道即异端，不摈斥之而采录之，毋乃非维持圣教之义也乎？然紫阳作《通鉴》，造夺必书，所以垂戒后人，使之知邪宜黜而正愈崇。”于是我就想：是不是伊斯兰教民在以汉族为主体的中国，地位低下，处处遭受歧视，就连他们所信奉的伊斯兰教也被认定为是“异端”，并因此被摒弃在县志之外呢？当然，这只是我私下里胡乱猜度罢了。不管我猜度的对与不对，反正县志里没有清真寺的记载，却是不争的事实。

我历来对所有的宗教都报以敬意。在喧嚣与浮躁的尘世中，人们相互争夺、倾轧，弄得个个伤痕累累。躲到宗教的清静之地，疗养伤口，摒除杂念，崇尚真善，使人坚定活下去的信心。宗教，善莫大焉；清真寺，善莫大焉。