杞人因忧虑天地崩坠而遭受着人们世世代代的鄙夷与嘲笑，甚至连以富于想象的诗仙李白也不无轻蔑地说：“杞国无事忧天倾”。本来，杞人安安生生的过本分日子就行了，干嘛非得去做那连自己也说不出个子丑卯酉的联想呢？

    人们之所以对杞人持一种鄙夷与嘲笑的态度，无非是出于两种考虑：一是“天塌不下来”。这句话，至今在人们的日常生活中还不时听到。是啊，天那么高，那么 大，那么远，怎么会塌下来呢？二是“天塌下来有高个子顶着”。这句俗语，虽有插科打诨的成分，却反映出人们推责诿过，甚至是幸灾乐祸的心理。细想也对，天 即使真的塌下来，先砸着的，是那些身高的人们。他们不愁，我何苦犯这个愁呢？由于这两点，所以“杞人之忧”，就成了缺乏根据的和没有必要的忧愁的象征。

    我一直对人们的这种看法不以为然。我们不妨揣测一下杞人之所以忧天的心理。很可能，他出于对科学知识的缺乏，真的认为，天可能在那一会儿会真的塌下来。因 为在古人眼里，天和地都是一个实体。既然是实体，谁能保证它永远坚固而不会坍塌呢？但是，从杞人之忧里，却起码可以传达出几种信息：一是杞人对认识未知事 物的渴求与欲望。虽然人们嘴里说的都是“天塌不下来”，可是谁也没有对此进行过认真的思考与研究，从而形成一种定论。换句话说，就是谁也没认真的说过天一 定不会塌下来。既然是谁也拿不准的事，那么，谁都有权利和义务进行这方面的思考与探索。毕竟这妨碍不着别人什么，有什么好笑的呢？其次，是杞人充满了对生 存状态的忧患意识。科学和事实证明，杞人的忧虑于天崩地坠，并不是完全没有道理。目前人们提倡加强环保意识、挽救地球的行动就充分证明了这一点。环境的日益恶化，如果得不到进一步有效的遏制与改善，那么，天崩地坠就绝不是杞人的危言耸听。如此说来，杞人之忧非但不是无谓的瞎想，那简直就是先知先觉的大预言 了。其三，据我的主观臆测，说不定忧天是杞人做的一种形而上的思考。因为中国人历来讲究使用哲学，而不像西方人那样喜欢追究世界的本原。例如，西方人喜欢 追问人为什么活着，所以才产生了那么多的哲学家和思想家；中国人喜欢追问人怎样活着，所以才产生了那么多的隐士与逸夫。由此看来，谁又能说得清杞人所忧的 天，是自然界的那个“天”，还是人心中的那个“道” 呢？

   综上所述，所以，我一直看不出杞人有哪一点值得人们去鄙夷和嘲笑。其实，真正应该受到鄙夷和嘲笑的，反倒是鄙夷与嘲笑杞人的那些人们。