前天，沧州一位搞旅游的朋友来，说要到泊头新建的泊莲寺办事，问我去过没有，要不要一起去看看。一句话说的我脸红：泊莲寺就在我的身边，去年农历四月初一就已经举行了大悲楼落成暨诸佛像开光庆典法会，我却一直没有去过；不过，倒是早就想去看看。这次就着陪朋友的机会顺便去看看，倒也不错，于是，跟着朋友的车就去了。

    在路上，我一直在想，泊莲寺能是个什么样子呢？泊头历史上当然是有寺庙的，不过，文革时期都被拆掉了，连一座都没留。如今，只留下文庙的空名，做了一个乡镇的名称。文庙已乘黄鹤去，此地空余文庙名，想想，满让人伤感的。360平方公里的土地上，连一座供奉佛的庙都没有，一是让人觉得这鬼地方是不是连一点文化的积淀都没有；二是这里的人们是不是根本就没有精神寄托？当然，除了一个清真寺，近些年民间建起了一些基督教堂，但那规模都很小；关键在于在世界三大宗教里面，中国信徒最多的还是佛教。佛教徒信佛连个礼佛的场所都没有，该让人们的灵魂何处安放？

    十多分钟的路程，眨眼的事。 车子在一个村子里拐了个弯，泊莲寺就到了。从老远处就望见一座巍峨的寺庙矗立在那里，使人眼睛不禁一亮：那规模之大，之壮观，远远超出我的意料之外。下得车来，朋友介绍说，泊莲寺只完成了第一期工程，第二期工程正在建设当中。工地上虽然仍在施工，到处是堆放的建筑物料，但整齐有序，多而不乱，地面上没有一点碎石瓦砾。新栽种下的树木已绽放新绿，缀满嫩芽的枝条在熙熙的春风中悠然拂动。按照规划，寺院的山门前是一大牌楼，拾阶而上入山门是中轴线上的天王殿。天王殿的两侧是五观堂、客堂，大悲殿、地藏殿。天王殿后的中轴处为大雄宝殿及殿前的两石经幢。中轴处的最后方为藏经楼，两侧为僧寮、禅堂。因为第一期工程才刚刚竣工，不少建筑尚未建成。与朋友信步由南向北游览，首先映入眼帘的是矗立在广场上的一座白色的大理石佛像。佛像雕刻生动，眉宇间透出佛的慈悲与安详，使人立即从尘世的喧嚣中静下心来，生起一种对佛祖的敬畏之情；两侧各有一排砖舍，应该是僧寮、禅堂；迎面则是高大而壮观的大悲楼。我与朋友沿着石阶拾级而上，刚一进门，值日的僧人便细声提醒我们要整好衣冠，以示对佛的敬意。我与朋友丝毫不敢犹豫，赶紧将上衣外套的衣扣扣上，清清嗓子，满脸作虔诚状，在僧人的指点下细细的参观。大殿的中央是一座高大的佛像，庄严而慈祥，像前香烟缭绕，磬声响亮。我与朋友并没有给佛像磕头，因为还未做好烧香许愿的准备，又不敢草率行事，只好留待以后专心拜佛。

    从大悲楼后门出来，放眼向北望去，是一片广袤的麦田。绿油油的麦子们，在春风的吹拂下，起伏摇曳，仿佛是信男信女们在跳着祈祷的舞蹈。此时正是初春季节，一望无际的碧绿，如同佛祖铺下的一块巨毡，等待着信徒们的膜拜。绿色使人心情平和，与此时佛地的清净正好相互衬映，仿佛不用拜佛，只要从这里走一趟，心中就会受到一番精神的洗礼。站在这里，不由思绪联翩。在当今金钱至上、物欲横流的世界上，人们的政治信仰已经坍塌，是亟需一方心灵的栖所的。在缺乏宗教信仰的国度里，人们急切的寻找着心灵的家园。失去了精神的信仰，缺少了对神的敬畏，更没有清醒的忏悔意识与赎罪心态，仅仅受利益的驱使，人类就难免恶念丛生，相互残杀。三聚氰胺、地沟油、假药、假酒......各种恶行大行其道，人性恶的一面表现的淋漓尽致，就是最好的明证。当人们痛定思痛，想要进行心灵的自我救赎的时候，却连个礼佛的场所都没有，想皈依佛祖而不得其门，此亦人之大悲剧也。如今好了，心累了，就有一张睡床；有了泊莲寺，人们的灵魂终于有了一个安放的场所。佛法可观照人生，指引世人，引导生活：这世界，有救了。

    在回来的路上，我对朋友说：今后，我会常来这个地方的，尽管我尚未皈依佛门。

                                         2012-4-3