——故里钩沉（58）

    在过去，农村死了人，都是装在棺材里被人抬出去的。出殡那天，死者家属都要在门前搭起高大的灵棚，穿白戴孝的子女们在里面守灵；外面则是看热闹的人。过去农村没有什么娱乐活动，娶媳妇、死人，就成了庄稼人最主要的聚集机会与场所。尤其是出殡那天，几乎全村的人都涌到这里，半条街筒子挤得密不透风。有的人热衷于看来吊孝的人磕头行礼，看看谁磕头磕的有模有样，谁磕的姿势不对，出了丑现了眼；有的人则会围着吹鼓手们，一会儿鼓掌，一会儿叫倒好。女人们一边看热闹，一边家长里短的唠闲嗑儿；孩子们则在人群里钻来钻去，一会儿向大人要钱买糖吃，一会儿又与小伙伴们打了起来。男人们此刻都忙得脚后跟朝前，有的给客人倒水端菜，有的找这找那，准备着下午出殡的东西。等客人们以及那些帮忙的人都吃过饭，已是下午两三点钟了。于是，客人们开始行礼。行礼完毕，出殡的时刻就要到了。此时，锣鼓息声，人们屏气，仿佛一场大戏即将开幕前的那般宁静。只见几位管事的人交头接耳几句，其中一位把手一挥，突然，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，孝子孝孙们哭声大作。那些年轻力壮的男人们拥上前去，把棺材架到早已捆绑好的木杠上。那杠是由两根粗长的木梁与几棵短木捆绑而成。在主梁的前后两端，又分别扎好四根短杠，每根短杠有两个人抬。把一顶类似于花轿的“丧罩”罩在上面，抬杠的人们也都找好了自己的位置。这时，便听司仪高喊一声“前后啦！”掌幡的孝子把早已摆在面前的一只瓦盆朝地上使劲一摔，抬杠的人们一叫号，棺材便被抬了起来，出殡的队伍就出发了。

    棺材是很沉的，尤其是遇到离坟地远的人家，抬杠就更是一件沉重的体力活。因此，除了抬杠的那几个人，所有的年轻人都要跟在棺材的后面，走一段路就要换一换。抬杠换人的时候，孝子们都要边哭边给人们磕头。每当这个时候，抬杠的人的多少，才是评价一个人家在村里威望高低的主要标准。如果这家人在村里威望高，抬杠的人就多；威望低，抬杠的人就少。要是在村里一点人缘儿都没有，死了人就会被“晾”起来，也就是没有人前来帮忙。没人抬杠，这殡就出不了。平时训斥一个人，就会说他“死了没人抬”，只好让狗给拉出去，说的就是这个意思。遇到这种情况，主家只有拼命的给大家磕头，管事的人就会一边给人们发烟，一边给人们说好话。等到把孝子们折腾的差不多了，人们这才会一叫号，把棺材抬起来，这殡才能出得了。前几天我就遇到过这种情况。那天，我出席一个酒局。有一位客人，迟迟没有到场。等人们都吃喝上了，他才气喘吁吁地赶来。原来，他是在一个朋友的丧事上帮忙了。他这位朋友在外县当组织部长，平时与村里不怎么打交道，村里人有事找他他也不怎么搭理，所以在村里威信不高，如今，他父亲死了，官场上的人来来往往的不少，但村里人却都不肯出面，一些跑前跑后的粗活儿就没人帮忙，比如这抬杠。总不能叫那些平时威风八面的人物们去抬杠吧？一到这时候，主家只有给人说好话，求人帮忙。村里人就是帮忙，也会故意的糟蹋他的东西，能多花钱就多花钱，，饭菜标准会比别人家高出一大截；而且，那些好烟好酒，就像流水般往外流，不少都流入到私人的口袋里去了。等把你的钱糟蹋得差不多了，人们这才会往前凑。当然，这也会成为村里人长期的一个笑料。

    民风民俗，体现人心的向背，抬杠就是一个最好的例证。