－－我看曾国藩（二）

    对曾国藩的文治武功，我不怎么感兴趣，尤其是他打仗的事。反正仗打多了，有胜也有败，以常胜将军著称的曾国藩不也打过败仗，几欲投水自殉么？我一直有兴趣并感到不解的是，慈禧太后历来是以刚愎自用、乖僻怪戾著称的，在别人动辄获罪的时候，曾国藩将个老佛爷伺侯得舒舒服服，究竟为何？军绩、政绩自不必说了，难道就没有别的么？
    读他的日记和书信，倒使我略有所悟。因为他的日记和书信，未必就是为了日后出版挣稿费而作，所以能实话实说。通过这些日记和书信，使我们对曾国藩才算有了一个较为全面而深刻的了解。
    从本质上说，曾国藩的身上，集中体现了一个“儒”字。在政治上，他是儒臣；在军事上，他是儒将；在治家上，也处处带着儒家思想的色彩。按古代圣贤的标准看，修身、齐家、治国、平天下，曾国藩可谓完人了，但读他的书信与日记，我看到的却是一个谨小慎微、战战兢兢的老夫子形象。当然，这也就是他的为人之道。
    功名之地，自古难居，曾国藩是深谙此道的。“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做功夫也”。因为他知道，“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”。历代名公巨卿，多以此二端败家丧生。所以“忝窃高位，又窃虚名，时时有颠坠之虞”，“只宜抑然自下，一味忠信笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣”。“盛时常做衰时想，上场当念下场时”，此种议论，比比皆是。不过，你如果要认为曾国藩胆小如鼠，属懦夫之辈，那你就大错而特错了。天地之道，刚柔相济，他讲究的是以柔克刚，以静制动，在这一点上，曾国藩是研究到家了。“太柔则靡，太刚则折。”所以“刚非暴虚之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦逊而已”。前面说过，致凶有二端，其一为“长傲”。“凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣”。那么，究竟怎样才能做到刚柔相济呢？曾国藩也列举了几条：“趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退”。由他看来，求“名”求“利”，是两个对立的概念。“若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能之矣。”曾国藩在位高权重之时，常常有“颠坠之虞”，其原因，盖源于此。此番观点，是应给我们以启示的。因为在日常生活中，我们常将名和利视为一体的。正如一位女贪所言：“当官不发财，请我也不来”。这种人如果早读一些曾国藩，说不定还能保全一条性命呢！