加载中…边看边听以色列（4）
(2019-02-04 09:07:59)
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以色列耶路撒冷游记 |
分类： 搜奇游记 |
第二天早上八点，艾娜果然准时出现，同时带来一散发犹太美女，热情向大家介绍，美女叫（遗憾忘了），中文讲得很好，现在就请她来为大家服务几个小时。接着散发美女就用四声更加不准的汉语，表达如下大致意思：她们公司是做虚拟现实视频的，今特地邀请中国客人体验一下她们的产品。
一行人便在散发美女指导下，穿戴好视听设备，一个个顿时变身机器人，很酷或很怪的样子。那看似笨重的眼镜很轻，耳机更是很体贴人灵敏的耳道，戴上去没有丝毫的违和感。
在戴上眼镜前，特地瞄了一眼，发现眼镜盒里有台三星手机，正好奇这玩意儿弄来干啥，就听散发美女提醒，那手机不能用来发微信，也不能用来打电话，只是设备的部分。想必是担心我们将那手机顺走吧，哼，劳纸用的是华为，才不希罕你那牌子呢！
走神中，就听散发女子高喊“准备好没？”大家三三两两应答“准备好了”。又听她呼喊“一，二，三！”眼镜里就冒出宇宙形成之初的想像画面，耳朵里同时传出一股浑厚的男中音“……上帝说，要有光，就有了光……”。汉语发音很标准，讲的是旧约《创世纪》内容。
接下来在眼镜和耳机里，依次讲了亚当和夏娃的故事，蛇诱人偷吃禁果的故事，亚伯拉罕杀亲子的“替罪羊”故事，摩西带领犹太人出埃及的故事，犹太人从世界各地回到“上帝应许之地”的故事……眼前亦依次呈现橄榄山，圣殿山，锡安山，耶稣受难，罗马帝国，巴比伦，拜占庭，十字军，奥斯曼帝国，英国托管，以色列建国，乃至整个耶路撒冷古城，在各个历史时期的3D画面。
中国客人被散发美女带着，从橄榄山上往下走，边走边看，边走边听，长达近两小时。其间，艾娜适时在一旁小声提醒，橄榄山原本不是犹太人的住地，因为那是阿拉伯人种橄榄树的地方，也是他们榨橄榄油的地方。现在，仍然还是阿拉伯人居多，犹太人只是一点点。说着指了指几幢犹太人的房舍。
说着，艾娜停下脚步问，犹太人的房子该怎样识别？大家先是一番近距离分辨，后是纷纷摇头表示看不出来。艾娜这才指着扇犹太人的房门，让大家看右门框上方的一个小条，说那叫门柱圣卷，里面有两段写在羊皮纸上的经文。犹太人每当进出房门的时，都会用右手触摸它，然后吻吻自己的手。大家再次凑上前去，纷纷感叹“嘿，真是的哈！”。
快到耶路撒冷旧城前，两个估计是因中文一句不懂，因而始终沉默寡言的犹太帅哥，与那位散发美女一道，帮助这帮中国客人摘下眼镜和耳机，归还他们佩戴的全套VR设备，并耐心地每人拍了张3D合成照。
一行人于是悄悄猜测，待会儿肯定要向大家要照片钱。不想，人家边收设备边主动告知，照片将发给中国的旅行社，最终会由他们送到各位的手上。看来，咱们是以小人之心度君子之腹了。或说，是以国内某些景区的惯常伎俩，来类推以色列旅游部门和这家公司了。
说点看后和听后感。必须承认，曾创造出QQ、MSN前身ICQ的以色列，在信息技术方面不愧为世界先锋，展现在眼镜和耳机里的画面与声音，很好地配合了肉眼对耶路撒冷的观看，亦很好地辅助了肉耳听到的解说。方才那段《创世纪》的配音，估计是找的中国专业播音员，嗓音很有与那传说相匹配的浑厚与苍凉。
苦路从安东尼亚堡起，到圣墓大教堂止，全程曲曲弯弯，大约总长一公里。艾娜预先提醒大家，待会儿请注意墙上的罗马数字，那是苦路上各个站点的标记。然后拿着几张苦路图，指着上面标注的记号逐一介绍说，苦路总共14站，前8站在穆斯林区，后6站在基督教区。随后就带领大家，从第1站，一直走到第14站。
如下内容是艾娜的介绍。第1站，是耶稣受审的地方；第2站，是耶稣背上十字架的地方；第3站，是耶稣第一次跌倒的地方；第4站，是耶稣与母亲见面的地方；第5站，是有人帮耶稣背十字架的地方；第6站，是有人为耶稣擦眼泪的地方；第7站，是耶稣第二次跌倒的地方；第8站，是耶稣劝慰那些悲恸的人们的地方；第9站，是耶稣第三次跌倒的地方；第10站，是耶稣被剥掉衣服的地方；第11站，是耶稣被钉上十字架的地方；第12站，是耶稣被钉死的地方；第13站，是圣母抱着耶稣尸体的地方；第14站，是耶稣被埋葬的地方，也就是圣墓教堂，耶稣葬在那里并复活。
其间，有道据说是耶稣跌倒前手摁在墙上的印记，引许多游客伸手去摸。也有处是耶稣对为他哭泣的人们说，不要为我哭泣，要为你们自已的命运哭泣。不久后，罗马帝国就灭了耶路撒冷，赶走了犹太人，开始了长达近两千年的全世界大流散，其间屡次遭受排挤、歧视乃至最后遭几近种族灭绝的大屠杀，耶稣的预言，果然全部应验。
艾娜的一番详尽解释，说得俗人井民一楞一楞的。
进圣墓教堂前，艾娜告诉大家，可能得排一个小时的队，假如不愿意排队，可先在外面等候。一些人便离开自行参观，随处拍照。也有一对中国夫妻，从耶稣墓相反方向进入，看完了出来向排队等候的人炫耀，自己走了捷径。注意到一旁的艾娜，闻知，鼻尖微微一耸。
井民以旁观者角色，好奇地看着眼前发生的一切。
最后的结果证明，艾娜对时间的判断完全正确。在传说的那块耶稣停尸石板前，大量的信徒依次跪行而至，伏身在其上，亲吻，抚摸，擦拭，还有个人别捶胸顿足。
俗人井民自感多余，甚至有些尴尬，快闪几张后撤离。老远的，见艾娜站在一旁。她不是信犹太教么？怎么也作旁观状？是来的次数太多，麻木了？
还没等到井民开口，艾娜自已解释了。她再次发问面前的中国客人，“你们觉得耶稣是神吗？”客人中有回答“是”，有回答“不是”。见意见分歧，艾娜只好自已作答：在我们犹太教眼里，耶稣只是个人。所有关于耶稣是神，以及他那些“神迹”的说法，都与我们犹太教无关。原来，眼下我们所见的，只是耶路撒冷城中的“他教”遗迹，所听的，也只是“他教”的故事。同城犹太教和伊斯兰教的遗迹与故事，我们恐怕还得二刷甚至三刷。
这一刻，井民想起了曾读到的一个观点：西方社会之所以长期、普遍存在“排犹”势力，因他们对《新约》是《旧约》、基督教是犹太教“女儿”的事实，感到屈辱。也想起了犹太、基督、伊斯兰是“亚伯拉罕三教”的说法，其中资格最老者，得数犹太教，难怪后二者对它和它的信徒，心存某种忌恨。
不过，这话题涉及复杂，且敏感，哪怕对井民类不信教的人而言，也不便深问。估计问也是白问，就闷到了心底。
倒是站在橄榄山上，望着前下方耶路撒冷古城全貌，艾娜指着近处大片放有数量不等小石子的墓地，告诉井民一行，这是犹太人的墓地。犹太人认为鲜花很快就会凋谢，因而墓上不放鲜花放石子，祭拜一次放一块。再远处，在耶路撒冷那道被封住的双城门外，更大片的是巴勒斯坦人的墓地，他们认为用墓地把耶路撒冷封住，犹太人要想实现约书亚的第三圣殿，就不可能了，因为要从墓地跨过，不吉利的。他们哪里知道，真要是约书亚的第三圣殿实现，哪需得着从那门进去？何况犹太人不信也不怕。
在随后的解说中，井民注意到艾娜刻意提及，在现今以色列的近900万人口中，犹太人大约占650万，其余还有阿拉伯人等少数民族。而在以色列之外，世界各地还有大约800万犹太人。以色列正在做将全世界犹太人全部归化的努力，就像26年前她从乌兹别克斯坦归化来一样。一旦这个愿望实现成功，约书亚的第三圣殿，就一定会出现在耶路撒冷。
井民听到这里，心中冒出四个字“以色列梦”。它与我们的“中国梦”，内涵自然殊异，但恢宏气势相近。
艾娜简单介绍了耶路撒冷的前两个圣殿。第一圣殿是所罗门圣殿，被巴比伦人毁灭；第二圣殿是大希律圣殿，被罗马人毁灭。第三圣殿就是犹太教每日三次祷告中的主要部分，是他们心中与第一、第二圣殿不同的圣殿，实际是民族真正统一强盛的象征。因为此前的两个圣殿，都被外族所毁。今天在哭墙那儿大放悲声的犹太人，有的就是在为毁灭的前两个圣殿哭。
抵达哭墙前，艾娜只是告诫我们，男士要戴帽子，女士不可露肩胯，男士在左，女士在右；可以往墙缝里塞许愿纸条，不可以做干扰别人祷告的动作，然后就退一边去。
估计是在中国留过学，在前苏联待过二十六年的她知道，自己这些天服务的这帮中国客人，是啥教也不信的，肯来这里，只是对他人的信教好奇罢了。
同理，俗人井民站在哭墙左边，没有做任何虔诚状，没有发出任何痛苦的声音，也没有做出任何影响他人表达虔诚的动作。只是因为，第一第二圣殿的毁灭也好，第三圣殿的建立也罢，均与我本人和我族，真的没多大关系。
这就显得多少有些别扭。于是快闪几张后撤离。留下最大的不解是，为何哭墙前面男的远远少于女的。本想问艾娜，竟给忘了。
离开哭墙倒退几步，眼前赫然冒出阿克萨清真寺的金色圆顶，耳畔似乎传来里面的颂经声，再抬眼看看稍远处的基督教和东正教堂，好像又传来祷告的声音，加上眼前哭墙虔诚男女晃动着身子嚎哭的声音，一时觉得，眼前的一切，魔幻得像梦境，梦幻得像童话。同时也骤然理解，作为三大宗教共同的圣地，耶路撒冷能有今天的和平，是多么地不容易。
在据说是耶稣被出卖，亦即耶稣吃最后的晚上的喀西马尼花园，那些上两千年历史的橄榄树，让人印象极为深刻。同时也很是不解，整个耶路撒冷，就没有几棵象样的树，为何这儿的树这么繁茂，这么虬劲，这么沧桑，生命力这么顽强？印象更深是，在马可楼的耶稣最后晚餐处，艾娜问：你们知道当时他们用的是什么桌子吗？中国客人于是竞开脑洞，在一阵“长条桌”、“圆桌”、“石板桌”的乱猜后，她给出答案：没有桌子。当时他们是就地吃烤羊肉、手抓饼。你们多半是被达·芬奇《最后的晚餐》给误导了。欧洲人不懂犹太人，达·芬奇也没来过耶路撒冷，就按自己的想像乱画了。
在耶路撒冷旧城的一个拐角处，有两三棵貌状假树或死树的矮树，大概比苹果树略矮些，树叶和树干都灰黑灰黑的。艾娜又问：知道这是什么树吗？大家又是一阵乱猜，自然是没一个猜对。最后还是由她公布答案：这是“犹大树”。犹大出卖耶稣后，架不住人们的谴责，跑一棵这种树上吊死了。后来，这种长得很丑的树，也就被叫做犹大树。
犹大树该叫什么？这里说的是它的学名。不知道。
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