——写给学子将毕业
文凭与水平的互不增进关系，可以从二者曾经长期的分离得知一二。否则就将面临二者何者为先的拷问，同时陷入蛋生鸡还是鸡生蛋的迷思。孔夫子被后世奉为至圣先师也就是师界的鼻祖，然而他如是某老师的学生就说明他那鼻祖根本无法成立，如果他上面没有任何老师则又证明所谓水平完全可以自己解决。或由他爹他妈在播撒他的生命的种子时就已预埋下，或由他生下来庚即莫来由地获得无师自通的本领所模铸。
这也同时说明为何人类曾经长期生活在没有文凭的时代，却从来不乏有水平的人各领风骚三五年或三五世纪，以及总有那些政治经济文化科技以乃至军事天才，世上竟然找不到学校和老师把他们从无知调教成有知，从知之不多调教成知之较多，从知之较多调教知之较深，最后又从知之较深调教成貌似无所不知。
内中的道理配上荒诞的现实又经常令人不得不偶作思考状：文凭与水平为何会那么容易就牵挂到一起呢？它们是在历史的哪个阶段上突然发生那些狼狈为奸的瓜葛的呢？将二者直接搭配到一起的社会眼光与世俗观念，是真正深刻经历后的清醒感悟还是长期梦游中的怪异想像呢？因为现代大学或高等教育说到底也就是一条文凭流水线，全世界数万条全中国数千条这样的流水线，大致按照所谓专业或学科分别有设有各自略为不同然而整体相似的更小流水线，每年把数以千万计年龄在二十二三岁的青年男女从这些线上流下来，这和福特公司最先发明而今全球无不跟进的汽车流水线，到底有多大的本质区别，实在是个神才能完全予以回答的旷世难题。
如今回过头来再评述成规模成建制的教育问世与各类文凭的出现到底意义何在，本身已经不再具有太多的意义。令我们百思不得其解的却是无论我们怎样对那个本本爱恨交织，所谓社会或江湖已经在不警不觉间变得离了那本本就找不到水平的证明，那本本竟至当了进入某种门弟身份和位阶的临时但无失效期的出入证。尽管整个社会江湖以及个人从来不曾糊涂地直接将文凭与水平挂起钩来，但没有那张临时出入证的人就完全可能被各种穿或不穿制服的门卫挡在门外。而对门外人随后发展轨迹有着至关重要影响的所谓机会，就会令人不可思议地由这个小小的本本所否决。
尤为狗血和荒悖的逻辑还在于，分明只是一个纸质的本本甚至在西方只是一张纸片，却事实上升格成出入差异巨大的大小庭院的分水岭，进入品质完全迥异的生命延续线的进门卡。虽然在今天神州大地的绝大多数地方，偶然或照例读到在下这篇破文的诸君手上那个本本大体都能够顺利进入，然而不可不加以特别着重提醒的是，个别你最想进去的地方你们刷手中那个卡人家的栏杆是绝对不会为之所动的。此等多少有些令你尴尬甚至惹你生气的冰凉现实，你得至少花上数倍于另外一些本本持有人所需的时间才能真正将其消融。
讲清楚上述似乎不太有人认真思考过的真相甚至真实的道理，井民以为对即已经或即将拿到那个本本的任何人余下将怎样经营人生，都具有极其重要的现实意义和极其深刻的历史意义，而千万不要以为上述两重意义只是事关社稷江山的重大决策所独有。
童鞋们曾经的兴奋或沮丧都实质上是个人的前朝旧事了，跑得飞快的时光从来不容品味喜悦过久或咀嚼悲情太长。何况过往岁月已经足够证明当初的兴奋与沮丧其实都它奶奶的属于神马浮云，放在你整个有时嫌短有时嫌长有时嫌快有时嫌慢的人生里，那曾经的兴奋好似苦恼的青春面容突然被体面人当众滑倒般地被迫咧嘴展笑，而那短暂的沮丧恰犹如原本就有的烦恼再被一匹讨厌的蚊子逆袭。其实生命本身完全没有受到上述二者任何实质性的伤害和影响，划痕般浅浅留存在心底的快乐痛苦或无所谓快乐痛苦乐并没有左右生命的运行照常。
倒是等到真正要结束青春用整整1500余天潜心或无心经营的日子，心灵恐怕才有闲暇猛然发现其实那已经是从此的无法再现。同桌的她好像再从来没有长发也就不存在谁把她的长发盘起，对面的他似乎恰恰是因有太多的毛病才令你今后再也无法把他忘记，还有社团里那些壮怀天下却不得不在小站练兵的身影，以及某几个风靡校园的考场名捕和两三个多少有些意思的老师，连同东风渠银杏餐厅珙桐园以及穿了书香缘的马甲还是让人一眼识得出来的水龙吟等等，都已经深深镶嵌在你的记忆深处并且再也不能被完全删除。而你的人生与你手中的那个本本，也正因为这样才成为既是冤家又聚头的对立统一。
未来某个风清月朗的日子里，你可能突然想起此生中竟然呆过一个驿站，它的名字依稀记得好像叫做十里店神马的，还有那店当时竟有三四万大致同龄人与一两三千年长程度不一者，自打每天铃声一响就蚂蚁般地拥挤在一起或往一起挤，多个萨特所谓临时的誓愿集团即刻就把各个叫做路口的地方阻塞成堵人奇观。然后又在每年的冬夏两个季节奇迹般地集体蒸发，只留下百分之几的人守着那座突然显得空旷的园子享受或难受。
未来某个天色阴郁的日子里，你也可能突然发现自己其实那些年并没有白过，那些当初被十分反感地耳提面命的东东原来已经幻化成自己的能力，比方遇到某个的确不知也未必求教张三李四而是总能自己解决，即使自己实在不能解决也会很快想到在哪里讨到解决。甚至，就算是看了一部人人都说该看不看不足以显示文化和修养的电影，你都可以用万分肯定的证据力排众议指出那电影其实不过是看时很爽看过即忘的速朽之作。届时，你很可能会面对一堆所谓另眼相看甚至刮目相看的惊异眼神，你会在那堆眼神中获得得意获得充实甚至获得成就。
人以何种方式生活或发展其实不构成原则性的区别，干金领干白领干蓝领甚至干灰领无非是支付能力的方式有所不同。甚而至于人民币或美元英镑等等的数量达到一定程度，也会使那些你原本孜孜以求的东东在一个台阶上突然间被扯平，所谓幸福的边际效应递减袭来时的失望有时竟与痛苦的累加效应殊途同归。那时候真的就是所谓退潮才知谁真正是在裸泳，被晾在沙滩上的是一身肥膘的丑相还是一副排骨的囧相，抑或是玉树临风的刚劲飘逸或风姿绰约的优美体态，都会在突然间暴露在所谓光天化日之下。
最后把话再说回那个诡异的本本，井民还想顺带提醒列位童鞋的是，而今以后不管你愿意不愿意，你在任何地方干任何事情，干好了那个本本会被人表扬时自然带出，干坏了那个本本则会被批评者逻辑推及。也就是说，无论你未来是干好还是干坏，那个本本都魔咒般地紧紧依附于你的生命就好似某种寄生物。而当你压根儿就不曾有过那个本本，这一切也就压根儿不会与你共生。明白了那个本本的这一诡异之处，但愿你能多少改变一些对那个本本的陈见或看法，多少怀着几分敬畏或虔诚的心情努力使它尽量减少予你的难堪或无奈。
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