一向正经八百的央视，近日突然变脸，支出小记们满大街追人问“你幸福吗？”结果，可能是出乎他们的意料，也可能正在他们的意料中，“神答”频出，极具喜感。比如问“你幸福吗？”，得“我姓曾”、“耳朵不好”、“队被插了”之类回答。

    有人不解，认为央视欲改走芒果台路线，有将新闻变成娱闻的意思。也有人不屑，认为央视很二，拿自己当阿姨，同时拿观众当幼儿。还有人不满，认为央视特黑，明明知道人见镜头不敢说“不幸”或“痛苦”，还要如此“问基层”，无非是拿“人人幸福”，去印证或献礼罢了。

    井民认为，权威、主流、主旋律的央视，是绝对不会学芒果台的。尤其是那直接令人感到幸福或不幸的《新闻联播》，更是断不至出那种二招，更不至于玩那种黑问。最直接也是最简单的推论，便是他们那选题策划者本人，太幸福了，因而想当然地认定，只要问幸福，十之八九会迎合，从而使普天同幸或同福得证。

    当然，也可能是恰恰因为其不幸，比如久久苦于找不到“亲民”的选题之类，一拍脑袋，就想到这个岔道上来。

    不管是哪种原因，直接拿“你幸福吗？”去问人，且是在大庭广众下问，是扛着摄像机对准别人问，除非是搞社会学的调查，否则，就多少涉嫌陷人于不利甚至不义。

    有几个必须顾及的前提，现在看来央视事先很可能未曾考虑到。比如，中国民族有56朵化，每朵花有每朵花的语言，但多数花与花之间却长得几无差别，一律拿汉语普通话“你幸福吗？”去问，万一问到个不会讲汉话的，又叫人家该咋答？再比如，同为汉族，因各地方言不同，也完全可能要么听不懂那句普通话，要么把那句普通话听岔了。

    譬如，川人听“幸福”是“信佛”，万一问到他们“你幸福吗？”完全可能得到“我不信佛，我信道”的回答。而时下那个著名的神答“我姓曾”，明显就是那个山西人将“你幸福吗？”，听成“你姓福吗？”后的回答。因为那哥回答时的表情，可是一脸的严肃，潜台词好像还有“男子汉站不改姓，坐不改名”。

    如此一说，那个“你幸福吗？”的“走基层”，就算是出于严谨与认真，也至少得派出能讲各种汉语方言的记者，若还能配几个讲少数民族语言的更好，才能真正完成那个严肃的任务。否则，就会把原本正经八百的采访，变得“神答”频出，竟至变味为搞笑。

    再者，“幸福”是个书面的用语，替换“你幸福吗？”的，至少有“你过得好吗？”、“你心情愉快吗？”、“你还满意吧？”之类。在央视播出的多数场合，那些被问到“你幸福吗？”的人，草根居多，用“你过得好吗？”之类去提问，说不定效果更好，歧义更少。意思都一样，却问得那么书面，那么书卷，说明那个满大街“问幸福”的策划者，不是大有深意藏浅薄，就是本身浅薄玩深意。

    满大街逮人“问幸福”，分明有“前提先定”或“主题先行”的嫌疑。因为观众看得清楚，记者的问有所挑选，虽是草根，却多是能“正面”的草根，至少不是人人都知其不幸的草根。如此“问幸福”，观众拿脚后跟也想得到，问出的结果定是幸福占绝大多数。如果说现实真也如此，那么央视这一问，不过就是对现实的印证罢了。可这种印证，证实力或证明力，比起社会学的调查来，效力明显逊色大截。

    换言之，“问幸福”不是媒体之所长。媒体力图用己之短去求人之长，得到的效果自然就是严肃不够戏谑有余。而原本，策划和目的，可是极严肃的。

    如果井民是央视策划，拿到上级这个“问幸福”的命令，会先请教社会学和语言学家，虚心向他们讨教问题拟定和语言编制，然后再精心挑选能够胜任的记者。

    还有一个易被忽略处在于，以央视这样的权威媒体那样去“问幸福”，有威逼的压力在里头。面对印有CCTV的镜头，面对普通话说得字正腔圆的记者，傻瓜也晓得不能乱说。甚至，不能说痛苦，只能说幸福。有个被问者回答，“我们擦鞋子的幸福啥子”，已经是最大限度的说出与播出。要是真有人回答“我一点儿也不幸福”，或“我痛苦死了”，见央视记者还不走，绝大可能就会说物价，说拥挤，说强拆，说跨省，说择校……还敢录么？录了又敢播么？

    幸福是种感觉。直接体会在心头，同时也写在脸上。笑逐颜开多半正幸福，气定神闲可能是幸福，愁眉苦脸多半不幸福，苦不堪言则绝对不幸福。从这个意义上说，“幸福”不宜被问，只宜被看。央视真要印证或了解人们是否幸福，只须用镜头对准人们的脸即可。像眼下这种，直不楞登凑上去就问“你幸福吗”，不是真正的想要别人实话实说，而是压迫别人必须先收了注意表情与想法，然后考虑如何回答才合适。

    从这个意义上说，央视的“问幸福”，对被问者来说，基本就是个“被幸福”。