一个虚拟的名字，一句简单的呼语，“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”，就以光的速度蹿红网络，内中定有深沉的原因。井民顺着现时代的人心往下梳理，觉得有些东西吹糠见米后很不简单。 

    “贾君鹏”，一个平凡的名字，让人恍惚觉得就是邻家小子。于是帮邻家寻找这个连饭也不回家吃的调皮蛋儿，就变成大家自觉的义不容辞。报警不妥也不好，满街贴小广告不文明，大喇叭早已退出历史舞台，登报又分明速度太慢和效率太低，于是网络成为利器。“贾君鹏”事实上成为唤起人心早已淡忘的邻里亲情的符号。而这种亲情，在大杂院渐成记忆、钢筋混凝土盒子把人们分隔在咫尺天涯的今天，珍稀如熊猫。 

    “贾君鹏”，一个乐以忘返甚至忘饭的网迷，不到有人喊，绝对不会想到饿。然而，这小子同他妈有约定，他妈把饭做好，只要在网上吱个声儿，他就会下线上桌。只是他妈未必会上网，或者正在为他回家吃饭做最后的准备，才委托他爸他叔他姨或他女朋友给代发个贴。“贾君鹏”于是成为阿猫阿狗类的小可爱，一声来自妈咪的亲切呼唤，就晓得回到主人的身边。而存在于主人与宠物间的这种亲情，既然平时就是人间亲情的补充或替代，那么一旦直接用到人身上，自然会猛烈拨动人的最敏感神经。 

    “贾君鹏”，一个老师的牵挂和亲朋的操心，而这样的牵挂与操心，现今实在是太多。70后甚至60后、50后的老师与亲朋，怎么闹得清那个叫做“网”的东西，咋会有那么大的魔力。一个人连饭也不知吃，岂不等于魂已被勾走？而此前人类发明的所有玩儿法，都远不及这东西“勾人”那么厉害。“吃饭”本乃人生第一大事，尽管人活着绝不是为了吃饭，但人要活着就绝对必须吃饭，可现在，却有个东西竟然能让人连饭也懒得吃，因而“贾君鹏”便汇集了今人对“网络”的复杂爱恨情仇。 

    “贾君鹏”，一个随时可能走失的小屁孩。这是个随时有小孩，尤其是小男孩走失的时代。因为人贩子太狡猾，也因为网吧老板心太黑，还因为孩眼里的诱惑太强大。如果喊“吃饭”的信号已发出去，一二十分钟内小屁孩都还不回家来，那么就是父母的紧张和爷爷奶奶的恐慌的加剧。“贾君鹏”于是成为父母含有预警的招呼，也是父母含有担忧的通知，以及天下所有可怜的父母心的代表。“回家吃饭”，则是他们这种关心与忧心的最平常、最朴实但又是最深切的表达。 

    “贾君鹏”，一个我们人人都可能成为的角色，废寝忘食，乐以忘忧，灵魂出窍，精神有如飘飘何所似的沙鸥。然而，我们那终日在天地间上下翻飞的精神，如果累了乏了也没个归宿，没个居所，就会崩溃。就在这空落落的当口，有一声来自妈妈，或爸爸，或弟弟，或哥哥，或姐姐，或妹妹，或姨妈，或姑妈，或姥爷，或女友的柔声问候，我们怎不会感到通体舒坦？从这个意义上，“贾君鹏”就是我们，而喊我们“回家吃饭”，其实就是独守空屋或九泉之下的妈妈，对我们的灵魂和精神的抚慰与按摸。 

    “贾君鹏”，一个寂寞和空虚的代名词，终日不得不或自觉自愿在网上泡着的我们，真正能得到的真情、真心与真爱的有几个？以虚对虚，以假对假，以面具对面具，付出的是宝贵光阴，收获的是更加空虚。排解寂寞的最大可能，是跌入陷阱。“贾君鹏”连饭也不知回家吃的痴迷，恰是我们经常活在网上的人的遭遇。我们于是与“贾君鹏”惺惺相惜，听见有人喊“贾君鹏”，我们就禁不住怦然心动，以为是妈妈在喊。而这年月，还有妈在喊吃饭的人，是多么地幸福。 

    “贾君鹏”的奇迹在现实世界不可能出现。因为现实世界那么多的我们，无法同时听到那么多的“妈”喊“回家吃饭”。因而那么多的人同时被喊声剌激，或被喊声感动，只能是梦中才会发生的事情。然而，网络成就了人们的梦想。以光速传播的“喊声”，在无障碍的虚拟世界里，瞬间传遍全世界。只是因为眼下中文还没有普及到全人类，否则，“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”，必将成为响彻地球的呼唤，因为地球人大多已先期被一网打尽。 

    “贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”，一个“贾君鹏”，一个“你妈妈”，既是贾君鹏的妈妈在喊，又是其他人在替贾君鹏的妈妈在喊，既是喊的贾君鹏，又是喊的所有类贾君鹏，既是喊“回家吃饭”，又是问“你在哪儿”——颇似伊甸园中的耶和华，转身回来不见了亚当，不知是亚当偷吃禁果后知羞躲藏，遂高喊“你在哪儿？”西方有哲人认为，耶和华这句“你在哪儿”，便是几千年来愈渐步入精神迷失的人类，对自己精神或灵魂的呼唤。一代又一代的人本主义或人文主义思潮，一个又一个的人本哲学或人文哲学大师，其实，都是在以不同的方式延续着这一呼唤。 

    “贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”是中国式的“你在哪儿”。它可能真的纯粹起于偶然，可能真的原发于南京。然因了上述的理由，它成为当今中文网络的“第一神帖”，又绝非纯粹偶然，亦绝非因了南京。如果认为一种现象不可思议，则其产生的现实早就更加不可思议。如果认为一种现象是病态，则这种病在现实中早已是病入膏肓。