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愈说愈离谱的“四川精神”
(2009-05-10 10:24:02)
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三联生活周刊四川精神樊建川彭登怀变脸尊严感小平故里 |
分类： 好看时评 |
题目就很搞的么！到底是“四川精神”，还是“四川人精神”？恐怕该是“四川人精神”罢。因为“四川”作为一个中国的行政区域，论其“精神”，就只有说它的山川风物了。
如果是“四川人精神”，也得先把它和诸如“湖南人精神”、“广东人精神”、“重庆人精神”等区别开来，还得从“中国人精神”中剥离出来。否则，你有这种精神，我也有这种精神，或大家都有这种精神，所谓“四川人精神”也就自动消失。
再者，“精神”这玩意儿原本就形而上，一切想作形而下解的努力，最终都被证明徒劳无功。老子那句“道可道，非常道”，说的就是这个道理。今三联及几条川耗子似乎忘了，愈是起劲在那儿解释“是什么”，结果就往愈云里雾里钻。
现场几个川内文人，樊建川说的还大致靠谱。如说辛亥革命是由四川人先闹起来的，抗日战争是四川人拼得最凶的，抗美援朝是四川人死得最多的。尽管头一说可能有人要跳骂，但第二第三两说，那可是有详尽数字支撑的。樊先生从中得出“四川精神”是不怕死、不屈服、不认输，大致不会有啥问题。尽管这也面临别地方的人是否相对怕死、相对屈服、相对认输的质疑，但四川人在那两场恶战中的死亡数位居全国第一，“独享”一下那“三不”精神，想必算不得什么自大。
再说樊先生私人建抗川军战博物馆、三寸金莲博物馆、5.12地震博物馆等，顺带开发房地产，既被媒体誉为“一个人的抗战”，又被政府视为成功的地产文化商或文化地产商。只是三联的李美媚夸他建了“文革博物馆”，那是夸错了，或者确切说是夸早了。建那馆，至今还是樊先生的梦想。
最搞是那被李美媚誉为“国宝级”大师的彭登怀，真的是给点阳光就灿烂，人家请他说“四川精神”，他却先不先把自己的成长史、发家史、荣耀史来了个自恋式的报料，然后就把“四川精神”说成是他的拿手活——“变脸”。听到这儿，前列腺有恙的井民差点笑出啤酒来，四川人哪个不晓得，川居的变脸表现的是角色变幻的内心与情绪？莫非生活中的四川人，也一个个那么内心多变、情绪骤变？可见拿“变脸”喻“四川精神”，绝对不是个啥好东东，四川人自己怕也不大会笑纳。再说，离开剧情的“变脸”，纯粹就是个小杂耍。
可怜三联的李美媚，不知道“变脸”早已沦为杂耍，在四川的餐馆、歌厅、农家小院、婚庆典礼等场合，随时都看得到，啥人都玩得来，还神秘兮兮地说，那是“国家机密”。她的哄抬式表扬与彭的自大式表演，于是结成因果链条，一串愈说愈离谱的所谓“四川精神”，最终就以最粗最大的那环——“四川精神”是“变脸”告终结。
三联的朱主编似也掺和进来赛搞，竟把“四川精神”定义为“尊严感”。乍听起来，“尊严感”，有几分自豪，有几分神圣，有几分激励，四川人当高兴才是。可是朱主编拿来作证据的，却是“四川人为什么都愿意讲四川话？是因为四川人特别有自尊。”这叫啥话？这叫脑残语！原本的答案只能是：“四川人为什么都愿意讲四川话？”“因为四川人不会讲湖北话，不会讲湖南话，不会讲广东话，不会讲山西话……”同理，“广东人为什么都愿意讲广东话？”答案只能是“广东人不会讲四川话，不会讲湖北话，不会讲湖南话……”跟“自尊感”似乎离得比较远。
倒是几年前在小平故里广安听到的一个对邓爷爷的夸赞，可以视为某个角度的“四川精神”（确切说是“四川人精神”的概括）：务实求真，绵里藏针，能屈能伸。
列位看官或许会说，人家又不是在那儿开学术会，不过说说而已，何必那么当真？那井民也就声明一下，本文也是就所谓“四川精神”，说说而已。
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