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论大学排行榜的不死精神
(2009-05-07 15:08:40)
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排行榜武书连西南联大211985成都理工大学西南交大电子科大 |
分类： 个性随笔 |
武书连的排行榜要不得，其他这榜那榜，就要得么？掐灭了武书连的榜，掐得完其他的榜么？
除了武书连的排行榜，当今中国还有数十个类似的榜。只是在考生中影响小些，因而在社会上影响也小些，对其在意的大学也少些。
都是按指标打分，只是指标各有不同；都是教育部不承认，教育部承认的却没有；都是实力超强和超弱者无所谓，有所谓者是暗中与百十个“211”较劲的大学。
井民这里特别想说的是，某些来自官方的无榜之榜，比民间任何榜都更让一些大学在意，甚至让一些大学丧气，从而让他们屡在官榜评价不公后，不得不到民榜上彰显实力。
一个事实上的官榜是“211”。官方行为是，从1993年到2000年左右，面向21世纪，重点建设100所左右的大学，人称“211大学”。按“重点工程”的思路建大学，本已内存疑惑众多；选择标准不绝对按实力，令许多落榜者心有不服；建设数量和时间一扩再扩，再在那些心有不服者心中增添怄气。
比方说按“重点工程”建大学，由于所建是均是公立大学，“公家”自己出钱建自己，外人本无可厚非，只是“大学”与“工程”似乎相去较远，拿大学欲达目标当某项工程建设，内含“多出些钱就可多得到产出”的逻辑。可果真如此，那西南联大根本就不是大学。可那所著名的短命大学，竟在短短8年中培养出2名诺贝尔奖得主、90多名两院院士。
比方说进“211”的标准，京城的清、北、人、师，沪上的复、交、同、华等，即使在国际上排名不咋的，优先或首批进入，其他各校也是没啥话可说的。只是某些大学，或以“一部一所”，或以“一省一所”理由进入，就把那些没能在该部或该省排头的大学进入之路挡死。更有运气不佳者，在部时不是第一，没排进去；下省后，省里已有省属大学的“211”。如此次事发武书连排行榜的成都理工大学。
比方说建设数量和时间一扩再扩，原说好“2000年左右”，结果是至今还在扩编，“右”得也太远了点；原说好“100所左右”，迄今却有112所，也是“右”得太多了点。如果说这些年这些校实力做上去了，完全够得上当初入选标准了，那适当扩编至他们也无可厚非。问题是近年扩编进去的，综合实力更是远在成都理工大学之类大学下，就不禁让人不得不怀疑，“211”的入选标准到底是实力，还是扶贫、平衡，抑或是其它。
其实，把入选的标准公开，让有志于进入的大学PK，达到标准就入选，达不到标准就落选，这恐怕才能够真正实现搞“211工程”的初衷，也更能够公正服人。
另一个事实上的官榜是“985”。官方行为是，重点支持北大、清华等部分高校创建世界一流大学，因意起1998年5月，简称“985工程”。该工程的理由似乎比“211”更充足，但仍有按“重点工程”思路建大学的困局，以及入选标准、编制范围等迷思。
比方以为标准极严格，“北大、清华等”，似乎挡住了更多大学的非份之想。可后来很快扩编成“2加N”，“2”是北大、清华，“N”却是一个个相互间很难比出高下的30余校。如今，此“N”已一二期相加，接近40所矣！
于是质疑日渐浓烈：当初那“极少数”的立意，还成立么？这么多的“世界一流”，是今天中国大学能想的么？世界能承认中国有这么多“世界一流”大学么？“世界一流”只是中国自己的标准么？……
不服气者也随着“985”的扩编日益扩大。成都的两所部属理工为主的多科性大学，电子科大进了“985”，西南交大未进，而在进与未进的当时，后者比前者的综合实力稍强。就听后者一些师生甚至领导，频在一些场合表达不解与不服。
或许看官会说，官方的“重点”，无论“211”还是“985”，不等于中国大学的位次，因此不能与各种排行榜划等号。井民当然清楚这点。但是，井民也想提醒列位看官，在所有“进去”的大学的各类广告中，几乎无一例外地把自己的“211”或“985”突出标明，以示自己与其他未进者的不同。而这，不正是拿“211”和“985”当排行榜么？
还是那话，大学办学有早有晚，婆家有富有穷，因而有实力上的高下之别。而有差异就分得出名次。拿这些名次，可以作为内部激励，可以作为外部评价，可以作为填报依据，可以作为揽才广告，甚至可以作为政绩与脸面。
从理论上说，大学办得怎样，肯定会从师资、生源、教学、科研等方面显示出高低，同时也就显示出办学水平的高低。高低可以数字化，只要数字不是瞎编，各种排行榜就都有一定合理性。教育部承认也罢，不承认也罢，“数字大学”或“大学数字”摆那儿，套用句马哲的用语：“不以人的意志为转移”。
至于某所大学在不同排行榜中的名次大不相同，那是不同排行榜的数字采集不同，分值所占不同造成的。大学尽可不在意自己在不同排行榜中的上下跳动，就像南开；也可以非常在意，就像曾经的人大。但那些位处尴尬的大学，就位次愈尴尬，就愈在意排行榜，尤其是在意那些在考生中影响大的排行榜。
各种排行榜，明的暗的，有形的无形的，官方的民间的，由此得以产生。可以不承认，可以不理睬，可以狂贬也可以猛褒，就是不可以消灭。
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