（一）
　　人生着，就在世。人死了，就不在。
　　（二）
　　在什么世？在这个纷乱的世，花哨的世，对每个人都不一样的世。
　　（三）
　　盲人的世，是黑色的。其它的色彩靠想像。想像中的颜色不是真实的颜色。真实的颜色对盲人不存在，没有用。除黑色外，盲人心里无色。盲人在黑色的世。
　　聋人的世，是无声的。其它的声音靠想像。想像是的声音不是真实的声音。真实的声音对聋人不存在，没有用。除寂静外，聋人心中无声。聋人在无声的世。
　　（四）
　　一人一世，没有天下人共在之世。

    一时一世，没有一个人固定的世。
　　（五）
　　一些人在世，犹如水之在杯，水是水，杯是杯。他的在，很清楚。他的世，很清楚。他能怎样在，也很清楚。好似鸟之在笼。
　　一些人在世，犹如水之在乳，水是乳，乳是水。他的在，看不见。他的世，看不清。他是怎样在，也看不明。好似生灵在空气。
　　（六）
　　人生在世，白天在人堆，晚上在床上，每时每刻总在某个场合。人堆、床、场合，便是人所在之世。较之更大的世，这些都是小世。小世决定着人的在，甚至决定人怎样在。
　　（七）有的人在世，整个就是为钱而在。在钱出没的地方，总有他的身影在。有的人在世，整个就是为情而在。在情沉浮的地方，总见他的脚印在。有的人在世，整个就是为权而在。在权起落的地方，总见他的手臂在。

    人为生命之外的东西在，不妨说人实际存在于生命之外。
　　（八）
　　为生命本身而在，是从生命的感受出发，出去绕一大圈，带回来一些东西服务于生命。所带回的东西，可能有钱，有情，有权。但不可能是钱，是情，是权。
　　生命本身不管你带回的是啥，它只管它直接的体认，直接的感受。
　　（九）
　　为生命本身而在，是自在。自在就是从生命出发又回到生命的循环，就是一切都服务又服从于生命的存在。
　　自在就是生命拥有者此时此刻或当时当下的存在方式。
　　（十）
　　人都想活得自在。

    自在是自己感觉到自己的在。别人是否有感觉你那样的在，不在考虑范围。
　　一旦考虑别人的感觉，生命便开始不自在。
　　（十一）
　　是否自在，是身心的感受。与金钱有关，与爱情有关，也与周遭的一切有关。从这个意义上说，是否自在，与他人有关。然而，金钱、爱情以及他人等等，又不直接决定是否自在。
　　这个道理很玄奥。
　　（十二）
　　自在是不能相互理解的。相互不解，甚至相互误解，最大可能是在的本真。简单、简约、简朴、简陋的生活，有人觉得很自在，有人觉得很不自在。
　　任何沟通和消解双方的企图，都被最后证明是徒劳。
　　（十三）
　　自在与自由是不能分开的连体婴。自由不在，自在也将不在。反之，自在不在，自由亦将不在。如果硬要把它们分开，则必定是自在和自由的死亡。
　　（十四）
　　自在是不能分享只能独享的。说与他人听的自在，会处处显得说者不自在。听他人说他自在，必会处处觉得他很不自在。
　　比方颜回“一箪食，一瓢饮”的自在，总“人不堪其忧”的。
　　（十五）
　　自在是不能言说只能意会的。你正说着的自在，绝大可能是马上就有人满腹骚疑：挣得这么少，咋还自在呢？干得这么累，咋还自在呢？跑得那么远，咋还自在呢？……你愈解释，他愈无法理解。
　　可言说的自在最后必然都是不自在。