近有多家媒体披露，美欧一些科学家预言，无须太远的将来，机器人将被植入人体，引现实人进入虚拟世界；机器人将充当人的性伴侣，让人可随时享受性爱而不必顾忌道德；票选21世纪人类面临的14大科技挑战中，“提升虚拟世界的实体感”高居第二。
　　三条科闻熬是让人心动。人机合一，方便性爱，虚实交融，想不兴奋都难。更惊当代科学之迅猛发展，已使现实进入虚幻，亦使虚幻进入现实。以往只有在浪漫如庄周等哲人那里才浑沌不分的虚实二界，在科学那里已经愈来愈快地成为现实。
　　就理推理未免打人脑壳，不妨拿上述那个机器人说事。
　　自人类制造出机器以来，人是与机器这个人类手、脚、脑的延伸物，长期维持着主仆关系，主仆不能颠倒，更不能融合。尽管人体本身也有几分似机器，譬如也有零件，零件也会损坏，也要进修理厂（医院），也要下掉报废零件之类，但那毕竟只是比喻。然而人们哪想得到，真有那么一天，人从头到脚，由里到外，各个部位均可能由机器取代，人中有“机”，“机”中有人，以至谁是“机器人”，谁是“人机器”都难以区分。若此，科学便在彻底改变机器的同时，也彻底改变了人，从而使得长期生活在完全现实中的人，渐渐生活在亦真亦幻与亦虚亦实中。
　　在这个世界中，人的很多体会，很多感受，很多理论，都将会丢失。比方人与人交往，很可能就是一定程度机器与机器角力；人的所有活动，都有机器的相当程度参与。那么，惹出的是非是该由人负责呢，还是该由机器负责？同理，做出的功劳，是该由人去领赏呢，还是军功章也有机器的一半？或许有人会说，人的主体地位永远不会丧失，不必咸吃萝卜淡操心。可是，如果一个人脑袋基本由机器控制，手脚基本由机器支配，再加上遍布全身的这样零件和那样“芯片”，此人还有几多“主权”？
　　再说那个“机器人性伴侣”，姑且叫“它”罢。据说现已能使“它”的肌肤及体温乱真，若二天“它”的情感表达也能如此，那个真人的世界，尤其是其情感世界，恐怕就热闹非凡了。至少真人将不得不面对如下两难：自己那有限的生理与精神资源，是投向“它”呢，还是投向真人？若投向“它”，会否冒犯真人的尊严？投向“它”的，可是真情实感？若不是，可会因拿“它”当泄欲工具从而侵犯了“它”的权力？若是，可会因“它”与真人共享真情实感而再次冒犯真人的尊严？……
　　可见，虚幻一旦进入现实，现实也就变得虚幻。科学在“提升虚拟世界的实体感”的同时，也会“加深现实世界的虚拟感”。或许真若庄周所说，人本身就在生活在亦真亦幻与亦虚亦实中，既需拨雾见花，回头望月，亦需雾里看花，水中望月。只是这会给人类带来啥影响？是福音，还是危害？不敢妄断。只有一点现已清楚，只要科学发展着，就必然会深刻影响和改变人的灵肉两世界。