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偏论宝玉为何不与最爱和次爱“云雨”？
(2007-08-10 15:03:42)
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文学/原创红楼梦宝黛钗爱情云雨本我自我超我 |
分类： 个性随笔 |
额外的收获却是，读懂了薛蟠的“女儿乐，女儿乐，一根鸡……（《红楼梦》里是直写了那个字儿的，腼腆的井民不好意思说出）往里戳”，读得脸红心跳。又在“坏娃娃”的教唆下，偷偷读了第六回“贾宝玉初试云雨”什么的，鸿蒙未开的人生，受到最突然、最直接和最到位的性启蒙教育。宝玉梦中被警幻仙姑“秘授以云雨之事”，醒后被袭人瞧摸见大腿根处“冰凉一片沾湿”；羞红着脸把梦中之事细说与袭人听后，竟然把袭人的性意识唤醒。于是，令当时的井民脸热心跳的事情就发生了：面对娇羞着表现得有点“那个”的袭人，宝玉因“素喜袭人柔媚娇俏”，“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”；袭人则因心知贾母早已将自己“与了”宝玉，便是与宝玉做“那个”试验，也“不为越礼”，于是对宝玉的“同领”请求，回以便半推半就。就这样，一对青春男女，便顺理成章地互换了自己的“第一次”。
此段读《红楼梦》的经历，一直没好意思拿出来说过。今因讲课涉及弗洛伊德，突然发现那段“阅”历歪打正着，竟然可以用作讲课的素材：宝、钗、黛、袭四人的关系，原来是很有精神分析道理的；所谓自我、本我和超我，在四人中复杂关系中，原来是很有意蕴的。
宝玉的情感世界是“一拖三”，与宝钗、黛玉和袭人说不清，理不透，扯不开，偶有幸福，时觉痛苦。若用时下俗论说，便是宝玉“花心”，偏偏又生在“花丛”中；用精神分析的观点说，便是宝玉人格分裂，心底渴望找个集本我、自我、超我之优于一身的爱人。不幸的是，或没什么不幸，人本来就是，三者之优从来都集中不到一个人身上。有人说那是因为“封建社会什么”湮灭人性什么的，那是用政治评判取代人性分析，大则大矣，却不合情理——世间哪个男女是又性感（本我优），又矜持（自我佳），又理智（超我强）的？
从这个意义上说，宝玉择偶之虑、情事之苦，是他不知道，自己所求的女子，世间根本就没有。他的悲剧性命运和《红楼梦》的悲剧性魅力，就在于用大量具体入微、撼人心魄的故事告诉我等，人世间即使是钗、黛、袭那样的尤物，也是虽个个美貌绝伦、却人人有所缺欠的。因此，愈是追求完美，就愈会体尝痛苦。
宝钗受过良好的教育，有着良好的家教，啥事能做啥事不能做，无须提醒，第一时间就本能地判断得出——她的超我很强；黛玉没有宝钗的生长环境，保留了较大的本能或潜意识，表现出来就是任性或“小姐脾气”多——她的自我很强；袭人则除了长相外貌，其余哪个方面都逊于宝钗和黛玉，但也正因为如此，她比上两位更加“放得开”，全书中唯一直接告知我们的宝玉“云雨”，就是与她所“试”——她的本我很强。
宝玉喜欢黛玉，与超我无关，同本我无涉，无关世俗的伦常道德，甚至不计二人的表兄妹血亲障碍，一个首次见面就互道“哪里见过”，充分表明二人真正是心与心的交往，灵与灵的感应。那是爱情中最具理想色彩，最具核心内容的部分。然而也是爱情中最少见到的理想和最少达到的境界。不舍放弃的宝哥哥，偏偏遇上个同样不舍放弃的林妹妹，两人眼泪一样多，或者谁多谁少没法说，那就是必然的了。
宝玉喜欢宝钗，时撞超我，偶遇本我，既关世俗的伦常道德，又关青春男女的本能冲动。在世俗的伦常道德层面上，是宝钗的超强超我总会将宝玉往文明、教养方向拽，因而弄得宝玉与宝钗在一起时心累不堪，至少是远不如与黛玉在一起时愉悦，更远不如与袭人在一起时快活。在青春男女的本能层面上，却又有宝玉看着宝钗“雪白的胳膊”，不觉动了“一摸”之心和“要是长在妹妹身上……”乱想。此时，宝玉内心的意淫，恰恰是其渴望在“钗黛互换”中实现其无意识的愿望。
宝玉喜欢袭人，与超我、本我两不沾，纯属青春男女本能对本能的碰撞，吸引与吸引的会合。用李敖先生的话说就是，美女的标准就是，男人见之，一个地方硬了其它地方软了。从这个意义上说，宝玉是爱袭人的，只是那是原欲之爱，本能之爱，作爱之爱。什么道德呀，规矩呀，伦常呀，纲纪呀，通通都不起作用。
于是我们分明看见，宝玉心中理想的“爱人”，在某个显性的层面上，当是黛玉的气质加宝钗的肤色加袭人的性感。然而老天不成全他，他要的那三样东西，恰恰分长在三个人身上。
宝玉与宝钗、黛玉和袭人，就这样在“一拖三”中痛苦地周旋。常常是一人痛苦，其他三人也痛苦。或者是两人幸福，两人痛苦。甚至是无人幸福，人人痛苦。其中，黛玉最感痛苦，因为她除自我外，其它如超我、本我都很弱。同理，宝玉也很痛苦，因为他需要摆脱超、自、本三我，才能与黛玉真正爱上。相比之下，宝钗的痛苦次之，袭人的痛苦再次之。因为宝钗晓得宝玉心头真正所爱，是黛玉；袭人心头更明白，除了和自己“那个”，宝玉心头再也没给留出更多的位置。
从上述意义上说，那种认为宝玉与黛玉的爱，是“对封建礼教的叛逆”，宝玉与宝钗的爱，是兼具封建礼教的“叛逆与卫道”的观点，除了拿政治标准或道德标准往古人身上套，最大的失误可能就在其完全忽视宝玉与黛玉、宝钗以及袭人，四个青春男女间最本质的制约与最强大的动力，到底是咋支配着他们的行动的，以及咋演义出那么多故事的。
见到过有人问：宝玉作为红楼最精品的男人，咱地就没有个“处男”情结？他的“第一次”为何不是交与最爱的黛玉，次爱的宝钗，而是交与再次爱的袭人？综合上述分析，井民对此的回答是，与黛玉和宝钗交往，伦理约束太多，心里障碍太大，唯有同美貌不让二位而约束和障碍远逊二位的袭人，“云雨”才会发生，“处男”才会丢失，而且是那么早就发生和丢失。
顺便说一句，按照解释学的道理，任何文本产生后，便人人都有解释权，且在怎样解释上人人平等，即使是作者本人也不例外。想到这层，对“红学”一窍不通的井民，也就不揣冒昧了。
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