上周日（22号）的四川电视台《非常话题》节目，邀请了重庆一位45岁左右的女子，到场谈她的“悲伤的事业”，即靠替人哭丧挣钱。女子真名大家多记不得，但她的艺名“叮叮猫儿”，却与她那独特的发型一道，成为当地民间一个响亮的名牌。
节目不错。选题尤好。确实是个“非常”的话题。
必须简单介绍一下这位“叮叮猫儿”：该女子原为一商店员工，人到中年遭“买断工龄”后，丈夫离她而去，她独自带着孩子，靠区区2万余“买断”的钱过日子。生活过得紧巴。一个偶然的机会，被人发现“嗓子好”，经人介绍，进入替人哭丧挣钱的悲伤事业。为了多挣钱，在长期的“悲伤实践”中，“叮叮猫儿”自创了“跪哭”，即不仅情绪来得快，三几分钟内即可泪飞顿作顷盆雨，且能边痛哭流涕边跪着爬向死者的棺材。而按当地的风俗，那棺材通常不盖严，里面的死人清晰可见，昏暗的灯光下尤显阴森恐怖。由于“叮叮猫儿”态度认真，拿他人的老人当自己的老人；业务熟练，做他人所不能做的唱哭跪哭；服务周到，叫哭就哭叫笑就笑；哭丧用情，哭得声嘶力竭如丧考妣。“叮叮猫儿”由此在重庆竞争激烈的“哭丧界”享有盛名，自然经济上也日渐宽裕，及至将一个单身的中年帅哥“发展”成男朋友。
在整个节目中，出身如此“低贱”的“叮叮猫儿”，不卑不亢，落落大方，主持人叫做啥就做啥，十分配合。甚至叫她现场“来段悲的”，脸上也马上睛转阴、阴再转雨，极为投入地表演了一段如泣如诉的“哭丧”，情绪失控到甚至需要她那老实的男朋友搀扶和安慰。其情其境，令人酸鼻。说实话，就其声音表演能力，情绪控制能力，现场驾驭能力，气氛操控能力以及艺术感染能力而言，“叮叮猫儿”的水平丝毫不在一般艺人之下，甚至比多数艺人更好。因为她真正热爱这行，真正钻研这行，真正懂得这行。而她之所以如此“真正”，则是因为这行目前是她最合适的生存之道，是她的立命之本，是她的饭碗与活路。而许多艺人的表演，其实是无须动真情、下真功的，因为她们的饭碗早已不是个问题。
在整整四十分钟节目里，井民十分入戏，甚至十分感动。湿润的心田只有两个字始终在翻滚腾跃：“敬佩”。一个中年女人，一个没有任何背景与靠山的单身母亲，不等不靠不要，顶着世俗的巨大压力，用多数人需要却又不屑的方式去生存，去养育孩子，去替人告慰死者，去替人安抚心情，如此的自尊自强与自立，说“理解”都涉嫌贬低。老话说“革命工作不分高低贵践”，现在似乎不这样说。但要知道，孔夫子早年也干过类似“工作”啊！据说他曾在治丧乐队干过吹拉弹唱之类，并引为终生难以抹灭的记忆：“吾少也贱，故多能鄙事”。
说实话，若要能用其它方式挣到钱，谁又愿意用自己的真情去哭别人的丧啊！一切劳动者都应当得到社会的敬佩与尊重，这是文明社会的起码表征。
节目的遗憾恰在于参与的观众，尤其是部分“专家”和大学生。他们真的是“站着说话不腰痛”，甚至缺乏起码的同情与理解，竟然说什么“叮叮猫儿”是在“出卖感情”，是在“替那些不孝之子尽孝道”，是“把一场严肃正经的事情整成搞笑”，是“对死者的大不敬”，整个“哭丧”甚至就是一个“陋习”，不值得提倡，甚至应当取缔。也有好心人建议，“叮叮猫儿”应当另择生路。瞎球扯！她要是能找到更好的挣钱方式，还要你来“指点迷津”！
最想吐那几个“家”几泡酽痰！他们有搞法律的，有搞心理的，也有搞教育的，说起来都是一套套的，由此及彼，由表及里，由浅入深，或微言大义，或纵横天际，然说来说去就那几句，即除了抽象“肯定”一二句外，全是具体的否定甚至是批评。正确倒是正确，系统倒是系统，对头倒是对头，就是一点儿用也不管，就跟白说一样，甚至比白说还不如。直说得“叮叮猫儿”及男朋友无言以对。偶有个别替“叮叮猫儿”说话者，也迅速被“主流专家”打哑。以至节目后期，“叮叮猫儿”和男朋友呆在那里，作受教育状，作聆听状，其状甚惨。
在川渝两地俗话里，“叮叮猫儿”是蜻蜓的别称，形容蜻蜓这个自然界的小精灵，长了对猫儿一样的鼓眼睛，机灵地转来转去，自由地飞来飞去，寻觅着可能的敌人与食物，降落在心累体乏的黄昏。虽然渺小，虽然不起眼，但有自己驰骋的天地。可如今，一心向往蜻蜓一样卑微却尊严地活着的“叮叮猫儿”，却要听大学生或什么“家”说三道四、说长道短，大学生及“家”们，能说出“叮叮猫儿”听得懂的话么？“叮叮猫儿”做的事，大学生及“家”们理解么？那些个不知饿汉饥的饱汉们，满嘴的“高雅”、“文明”之类，全是建立在衣食无忧基础上的瞎说，犹如他们打着馊饱嗝时说出的饭菜评语。
“叮叮猫儿”，自由地飞你的吧！千万不要听那些“四眼”的——尽管他们那眼睛也颇似叮叮猫儿。
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