随着我们长大成人，选择的需要接踵而至。小学毕业，我们该上什么样的初中？初中毕业，我们该上什么样的高中？进入高中，选择加快了到来的速度，让我们有些喘不过气：上尖子班，还是上普通班？尖子班学习氛围好，老师配备好，但竞争太激烈；普通班压力小，学习相对轻松，但老师配备差，学习氛围也不好。到了高二，选文科还是选理科？文科对数理化要求低一些，有人可能会觉得好学一些，但高考时选择的余地也相对较小些；理科在高考时选择的余地倒较大，但数理化难学，文科课程的考分也不容易拉上去。临近高考，选择的困惑和难度更大：考外地高校，还是在本地就读？上综合性大学，还是读多科或单科高校？念计算机，还是读生物工程？学中文，还是修外文？将哪所高校填在提前批的第一志愿？将哪所高校填在“一本”的第一志愿？以下的“二本”、“三本”第一志愿填哪所，第二志愿填哪所？什么专业放在前？什么专业放在后？万一考不上本科怎么办？是复读还是走“专升本”的道路？……未曾真正自主决定过自己大事的我们，事关前途命运的选择突然耸立在我们面前，逼迫我们必须迅速拿出主见，而不管我们是否已经做好准备。
不能说过去我们就一点也没有做出过选择。但愈是往前，我们的选择就愈是母亲做主、我们做辅，甚至是父母的完全包办。不是父母不民主，也不是父母不尊重我们，那是因为我们尚未长大成人，我们做不了自己的主，我们还没有独立做出选择的能力，我们还有足够的逃避自己做主的理由。但随着我们学龄和年龄的增长，父母渐渐将相当多属于我们的决定和选择权交还给了我们。即使个别父母一时还不太适应这种交权，以至于还经常“越权”，但事实上他们已经愈来愈明显地感到，他们所做的主，除非完全与我们的心中所愿相吻合，否则很难得到我们的认同和服从。而实际情况往往是，愈是临近我们长大，父母所做的主就愈是难以随我们所愿。从而此时父母所替我们做的主，经常与我们的意志激烈冲撞。这时我们方才发现，原来父母在相当多关乎我们人生的大事上，是从他们的经验出发，以他们的判断为依据，根据他们的知识和认识，替我们那不定的未来进行的设计和谋划。服务对象表面是我们，实际却是他们。正因为如此，他们为我们所做的设计和谋划，大多既不切实际又不合需要。
于是自主选择权以一种不以我们、同时也不以我们的父母的意志为转移的趋势，顽强而坚定地来到我们面前，交还到我们手中，而丝毫不管我们是否愿意或是否已做好了准备。拿前述那些问题来说，上尖子班还是普通班？父母可能的选择大概只有在经费是否能够或是否愿意支撑上，其余就必须实际看我们的主张了。我们是愿意在激烈的竞争环境下学习，还是愿意在相对宽松的环境下学习？我们是愿意在尖子班中始终处于“急起直追”地位，还是更愿意在普通班中总是占领“领军人物”高地？即是选择“宁当鸡头不当凤尾”，还是选择“宁当凤尾也不当鸡头”？至于选文科还是选理科，情况就更复杂，选择就更艰难。因为此时的文、理一别，很可能就是未来职业走向的重要出发点，是事业成功大小、甚至成功与否的重大分水岭。而最重要、最复杂、最具难度以及最需要我们自己最终做出选择的，是报考什么样的大学？哪里的大学？什么专业？以及为此把什么地方、什么大学、什么专业放到什么批次的第一志愿？又把什么地方、什么大学、什么专业放到什么批次的第二、第三志愿？
相当多的应届高中生们，在上述选择包括那些极其重要的选择面前，常常表现得茫然失挫，主见全无，想将选择交给父母又心有不愿，想将选择交给老师又心有不甘，想自己做出选择又无力、无心与无胆。焦虑俘虏了本应竭尽全力投入的心灵，徘徊左右了首次来临的重大人生选择。影响轻者，是真正的爱好被包括父母、老师在内的“他人”掐灭，选择变成一种被迫与无赖。影响重者，影响到随后到来的高考发挥，而高考成绩的不理想，理想的选择就成为空中楼阁，最后的结局就只能是不是由自己选择学校，而是由学校选择自己。有哲人说过，强者人选择命运，弱者命运选择人。将这话放到高考前的复习和填报志愿上，也可以说是强者自己选择高校，弱者高校选择自己。更准确地说，是成熟者自己替自己选择，不成熟者他人替自己选择。对于未来更漫长而复杂的人生，自己的选择才是真正使自己最愿意为之奋斗的选择，是真正使自己最无怨无悔的选择，也是真正使自己最心安理得的选择。
高中即将毕业，成年已经到来。成熟的身体需要一个成熟的理智相匹配，成熟的理智需要一个自主的选择相佐证。书是自己亲自去读，学是自己亲自去上，困难是自己亲自去战胜，成功是自己亲自去争取，苦是自己亲自去吃，甜是自己亲自去尝。父母、老师们再关心、再爱护，也不能代替我们的任何一个“亲自”。把这里面的道理想通了，或许我们就不再用求助的目光眼巴巴地望着父母和老师了。懂得这一点，我们就当知道，自己为自己做主，自己选择自己的未来，恰恰是我们是否真正成熟的重要标志。同时，我们更应当懂得，选择需要选择的本钱。这个本钱就是对所选择的对象的知解，对所选择的目标的了解，不知不解恰是无赖放弃自主选择权的主因。哲人黑格尔、恩格斯等都曾指出，“犹豫不决”表面上看起来是在多个可能的选择中自由自在，其实他恰好被他所应当选择的对象所左右、所选择。他们由此提出一个深刻的哲理，那就是“意志自由是对客观事物及其规律的认识和把握”。
即将必须做出重大人生选择的朋友们，你们对自己即将的选择对象有知解吗？你们对即将做出选择的自己有清醒的认识吗？如果有，你尽可以听从自己的能力、兴趣和志向，替自己行一次重大的选择；如果没有，你一定要在高度紧张的复习阶段赶紧提高，即使不能达到完全的自主选择，也要尽可能在他人的帮助选择中注入自己那成人的意志。
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