加载中…走进郑州博物馆
(2025-10-28 20:25:30)
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郑州博物馆青铜苏轼草书 |
分类： 博物馆记 |
河南还有一个郑州博物馆，感觉主要是郑州周边的内容。
仰韶文化的陶器，发掘于渑池县仰韶村，距今5-7千年。构图简洁和谐，线条简洁流动，审美太棒了。
马克杯放到现在也完全不过时
青铜钺
兽面纹铜方鼎，1982年出土于郑州市向阳回族食品厂商代青铜器窖藏坑，直口，深腹，平折沿，方唇，口沿上对称拱形双耳。
羊首兽面纹铜罍，商代（约公元前1600--前1046年），1982年郑州市出土。
牛首铜尊，商代早期青铜文化的代表
兽面纹铜斝。商代
涡纹真漂亮
山字形骨器，不知做什么用的
商代器物，感觉像四叶草
龙纹铜簋，1995年登封告成镇袁窑村出土
第一个字不认识， 父卣，1999年郑州高新区出土，非常秀气
牛头装饰
鲁侯方壶，春秋早期
商代青釉瓷尊，它的出土将中国烧制瓷器的历史从汉代提前到商代早期。烧制陶器大约需要800度，而烧制瓷器则需要达到1200度高温
青铜俯首衔环，新郑胡庄出土
青铜玉带钩
带盖铜he
羽翅纹长颈铜壶。战国，1976年密县米村出土
虎形钮铜淳于，战国
米仓
登封周时遗留下的观星台就是天地之中的所在地。
汉三阙的复制品
禅宗创始人--菩提达摩
真、草、隶、篆四体书写的《瘗鹤铭》碑刻，这个碑刻不是这镇江的焦山吗，百度学习了一下，原来这个与焦山原刻石不尽相同，是清朝光绪1896年，由清末秀才李国治书，每块刻石四列，每列一两个字，正文161字，共有25块刻石组成。行文诸体兼用，一气呵成，相得益彰。其中篆书工稳，以方为主，兼有圆意；隶书笔画粗细悬殊，刚柔并济，草书变化取势。和苏轼的《醉翁亭记》并称“翰墨双璧”。
苏轼曾写两体《亭记》：一是楷、行、草兼用字体写成，被称为草书《醉翁亭记》；另一是用大字楷体书写，被称为大字楷书《醉翁亭记》。大字楷书《醉翁亭记》勒石为碑立于滁州琅琊山，拓片流传甚广。草书《醉翁亭记》则长期遁迹隐踪，被收藏者视为至宝不肯轻易示人，元代赵孟頫，明代宋广、沈周、吴宽曾先后为之题跋。郑州博物馆所藏刻石正是来源于此本。
康熙年间原刻石已漫漶不清，高拱后人高有闻便以家藏刻石旧拓翻刻，所以保存完整，弥足珍贵，这是从新郑高拱家祠征集而来的。
博物馆里介绍的非常清楚，尤其是拓片，比现场看得更清楚，前面几篇都有介绍，不再赘述，慢慢看图品鉴吧。
如今这些拓片也是宝贝了
大唐嵩阳观记
敕戒坛碑拓片，又称《会善寺戒坛牒》，原碑现存于嵩山会善寺内
汉忠烈纪公碑，现存于郑州邙山区古荥镇纪公庙村，系唐702年纪念西汉忠臣纪信而立。该碑由唐代文学家卢藏用亲自撰文并书丹，采用隶书字体书写，碑首雕有六龙纹浮雕。
郑州位于九州之中，北临黄河，西依嵩岳，古老的中原文化的发祥的核心地，值得一次次深入的学习和探究。
仰韶文化的陶器，发掘于渑池县仰韶村，距今5-7千年。构图简洁和谐，线条简洁流动，审美太棒了。
马克杯放到现在也完全不过时
青铜钺
兽面纹铜方鼎，1982年出土于郑州市向阳回族食品厂商代青铜器窖藏坑，直口，深腹，平折沿，方唇，口沿上对称拱形双耳。
羊首兽面纹铜罍，商代（约公元前1600--前1046年），1982年郑州市出土。
牛首铜尊，商代早期青铜文化的代表
兽面纹铜斝。商代
涡纹真漂亮
山字形骨器，不知做什么用的
商代器物，感觉像四叶草
龙纹铜簋，1995年登封告成镇袁窑村出土
第一个字不认识， 父卣，1999年郑州高新区出土，非常秀气
牛头装饰
鲁侯方壶，春秋早期
商代青釉瓷尊，它的出土将中国烧制瓷器的历史从汉代提前到商代早期。烧制陶器大约需要800度，而烧制瓷器则需要达到1200度高温
青铜俯首衔环，新郑胡庄出土
青铜玉带钩
带盖铜he
羽翅纹长颈铜壶。战国，1976年密县米村出土
虎形钮铜淳于，战国
米仓
登封周时遗留下的观星台就是天地之中的所在地。
汉三阙的复制品
禅宗创始人--菩提达摩
真、草、隶、篆四体书写的《瘗鹤铭》碑刻，这个碑刻不是这镇江的焦山吗，百度学习了一下，原来这个与焦山原刻石不尽相同，是清朝光绪1896年，由清末秀才李国治书，每块刻石四列，每列一两个字，正文161字，共有25块刻石组成。行文诸体兼用，一气呵成，相得益彰。其中篆书工稳，以方为主，兼有圆意；隶书笔画粗细悬殊，刚柔并济，草书变化取势。和苏轼的《醉翁亭记》并称“翰墨双璧”。
苏轼曾写两体《亭记》：一是楷、行、草兼用字体写成，被称为草书《醉翁亭记》；另一是用大字楷体书写，被称为大字楷书《醉翁亭记》。大字楷书《醉翁亭记》勒石为碑立于滁州琅琊山，拓片流传甚广。草书《醉翁亭记》则长期遁迹隐踪，被收藏者视为至宝不肯轻易示人，元代赵孟頫，明代宋广、沈周、吴宽曾先后为之题跋。郑州博物馆所藏刻石正是来源于此本。
康熙年间原刻石已漫漶不清，高拱后人高有闻便以家藏刻石旧拓翻刻，所以保存完整，弥足珍贵，这是从新郑高拱家祠征集而来的。
博物馆里介绍的非常清楚，尤其是拓片，比现场看得更清楚，前面几篇都有介绍，不再赘述，慢慢看图品鉴吧。
如今这些拓片也是宝贝了
大唐嵩阳观记
敕戒坛碑拓片，又称《会善寺戒坛牒》，原碑现存于嵩山会善寺内
汉忠烈纪公碑，现存于郑州邙山区古荥镇纪公庙村，系唐702年纪念西汉忠臣纪信而立。该碑由唐代文学家卢藏用亲自撰文并书丹，采用隶书字体书写，碑首雕有六龙纹浮雕。
尊胜经幢是唐代佛教石刻文物，原存于郑州开元寺，正面篆刻“尊胜幢”三字，其余各面均刻有陀罗尼经文；底座、华盖及顶盖装饰有坐佛、佛龛、兽首衔带、瑞兽及仰莲等纹饰
也是纪信的碑刻，西汉纪将军庙碑
黄庭坚书《归云堂》
《面壁塔题字》，宣和1122年立，蔡京书，行书“面壁之塔”四个擘窠大字。书法雄放遒健，现在河南登封少林寺。
也是纪信的碑刻，西汉纪将军庙碑
黄庭坚书《归云堂》
《面壁塔题字》，宣和1122年立，蔡京书，行书“面壁之塔”四个擘窠大字。书法雄放遒健，现在河南登封少林寺。
郑州位于九州之中，北临黄河，西依嵩岳，古老的中原文化的发祥的核心地，值得一次次深入的学习和探究。
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