加载中…甘肃深度之旅之--西汉酒泉胜迹、文殊山石窟、张掖木塔、鼓楼
(2024-01-15 21:23:52)
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酒泉胜迹公园文殊寺石窟张掖木塔张掖鼓楼 |
分类： 绿色激情 |
酒泉和张掖，一个古称肃州，一个古称甘州，甘肃的由来就是它们的组合吧。2012年第一来次酒泉去了嘉峪关，还爬了一段明长城，这次做功课，知道酒泉这个名字因“城下有泉，其水若酒”得名，而泉就在西汉酒泉胜迹公园，所以酒泉的第一站就是这里了。
这个广场叫做汉武广场，地面中央分九组镶嵌了一共99条黑金砂石制简牍。黑色在古代是水的象征色，黑色简牍上铭刻了汉武帝生平的23件大事。
这条明朗畅达的主路称之为盛世丝路，为了纪念汉武帝列四郡、据两关的丰功伟绩，脚下石板间镶嵌的是大汉新开四郡张掖、武威、酒泉、敦煌的标志性图案。
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”这是李白《月下独酌》中的诗句。
左宗棠修造的月洞门前，门上有左氏题写的楹联和匾额，其联为：“甘或如醴，澹或如水；有则学佛，无则学仙。”其匾额“饮之令人寿”。
大门上的一首诗：酒泉酒美泉香, 雪山雪白山苍, 多少名王名将, 几番回想, 白头醉卧沙场。
古朴的可酌亭，名字很有禅意。
亭内是一座清宣统辛亥三月立的大碑，碑面刻有“西汉酒泉胜迹”六个刚劲的大字。
公元前121年，骠骑将军霍去病西征匈奴大获全胜，汉武帝闻报非常高兴，赐霍去病御酒一坛。霍去病为了让将士们都能品尝御酒，下令将御酒倒进金泉里，让三军将士围泉汲喝，如今泉水中的酒香早已消散，但故事仍广为流传。
泉水清冽，泉底的卵石熠熠生光。酒泉胜迹有泉眼三个，据传最多有九个泉眼，还有一些分布在湖里。如今这一孔泉被保护得很好，还能看到有气泡上升，仿若颗颗珍珠。
一个有着2000多年历史的泉水，一个和霍去病大将军相关的泉，还有历代名士的修葺和维护，如今站在这里看着这泉，无比感怀。
眼前的雕塑是霍去病西征主题群雕，展示着霍去病西征匈奴的赫赫战功。
这棵大树是否就是左公曾亲手种植的左公柳呢。
古泉流涌了几千年，积水为泉，如今湖面碧波千顷，绿树合围，身处大漠之中能看到这样的泉湖胜景，仿若梦中瑶池。
酒泉胜迹公园是河西走廊惟一保存完整的汉式园林，两千年时光已过，这里依然留有大汉雄风的精彩，留有胜似江南的园林风光，见证着我们汉文化千年历史的文化脉络。
酒泉的第二站是距离酒泉十五公里的文殊寺石窟。石窟开凿于文殊山东西长约2.5公里的崖壁上，是一处规模较大的佛教石窟群，其艺术风格与莫高窟相媲美，有着河西走廊“小西天”之美称，属凉州模式石窟范围，具有河西地区早期洞窟壁画的布局特点，被列为第五批全国重点文保。
买了门票，我们预约讲解员，过了一会还是卖门票的小姑娘来了，原来讲解员们都在开会，于是小姑娘临时帮我们开石窟门并为我们做讲解。文殊寺在全国各地也有多座，为啥这里也叫做文殊寺呢，与元代以后信奉藏传佛教相关。
九月底的天气，光秃秃的石山在烈日下晒得发烫，我们也彷佛回到了夏天。
跟着小姑娘先来到后山，所谓的后山是西边的那部分山，后山重点的是古佛洞石窟。
史料中对文殊山石窟的相关文献记载较少，目前研究其开创年代定于太和之后的北魏时期，之后经历代多次重修,许多洞窟的形制、造像及壁画都显示出不同时代的历史特征。
石窟的开凿离不开禅修,文殊山石窟“旧称有三百禅室”,从现有的禅窟遗存,足以说明魏晋以来的禅修思想在文殊山的盛行。
后山第一个洞窟是万佛洞石窟，因为不能拍照，现在印象最深的是一副飞天，有着特别的异域风情，据说和克孜尔石窟的飞天非常相近。
古佛洞，东南佛像基本都残损，但壁画有很多还非常精彩，在小姑娘的讲解下，我们都舍不得出来。
这似乎是回鹘族的供养人像
看过后山，前山也就是东边的山上还有二个石窟，一个千佛洞，一个万佛洞。
站在山顶可以眺望对面祁连山上的雪山风光，这就是河西走廊的壮阔风景。每个人的心里应该都有这样的壮阔风景，人生旅程中的风吹雨打又算什么。
万佛洞内四壁壁画大都为西夏、元、明重置，尤以东面的“弥勒经变”为胜，是西夏时期壁画规模宏大的代表作。站在这样的壁画前，我们都被深深的感染。
千佛洞是中心柱四周开龛，窟顶及四围壁画色彩鲜艳，保存完好的西壁、南壁均绘有千佛之像。
洞内不能拍照，特别感谢讲解小姑娘给我们发的这些图片资料。
山下还有一座文殊寺，属藏传佛教格鲁派寺院，据传说和《安多政教史》载，文殊菩萨曾显灵于此，故名为“文殊寺”。
寺院虽然地方不大，却有着浓厚的宗教氛围，里面不能拍照，不记得看到了什么，印象中这些寺院和山体相连，带着浓厚的岁月沧桑，充满了令人肃穆的灵气。据记载在香火鼎盛时期，前山和后山建筑约三百六十余座，七十余院，石窟洞窟七十余座。
山对面是一个新修的小集镇，在菜场看到漂亮的水果，忍不住的买了尝尝。
下午车行回到张掖。在这驼铃声声的河西走廊，西域的文化带进了大汉的疆土，外来宗教在河西四开始发芽。五胡十六国时期，北凉国控制了这里，君主沮渠蒙逊思想开放，佛教得到空前发展，百余座寺庙平地而起，其中金、木、水、火、土五座塔非常有名，五塔鼎立形成了当地的独有佛教文化景观。但各种原因，现在只剩下土、木两座。土塔在大佛寺中，木塔也在市中心。我们到达时候管理员正准备下班，经过恳求，我们作为最后一批游客成功登塔，谢谢管理员的通融和理解。
整座塔没有一钉一铆，主体为纯木质结构建筑，始建于后周，唐、明、清几个朝代都都有修缮，可惜光绪年间的一场天灾，彻底摧毁了这座千年古塔，如今的木塔于1926年重建，砖木结构八面九级空心阁楼式，塔高32.8米。其中一、二层为四面四角，三层以上是八面八角，一层楼有两个门，东门门匾上写着“登极乐天”，西门门匾上写着“入三摩地”。
第二层是东西假门，南北假窗，东门额为“西天正觉”，西门额是“宝筏金绳”。
市中心的秀美木塔是千年岁月留给我们的古老印记的见证，是金张掖的文化地标之一。
张掖鼓楼，又名镇远楼和靖远楼，始建于明正德二年1507年，门洞平面呈十字型，正对着甘州古城的东、南、西、北大街，也是金张掖的又一处文化地标。
楼阁的第一层四面悬有根据当地的风景名胜而题写的褐色匾额：分别是“金城春雨”，“玉关晓月”，“祁连晴雪”“居延古牧”，意为东迎金城春雨，西送玉关晓月，南眺祁连雪峰，北望居延牧场。第二层是“九重在望”，“万国咸宾”，“声教四达”，“湖山一览”。
据说张掖钟鼓楼是仿照西安钟楼建造，是河西走廊现存最大的钟鼓楼，如今钟鼓楼古风犹存，气势犹在，代表着金张掖的气质和灵魂，骄傲的伫立在城市的中心。
这个广场叫做汉武广场，地面中央分九组镶嵌了一共99条黑金砂石制简牍。黑色在古代是水的象征色，黑色简牍上铭刻了汉武帝生平的23件大事。
这条明朗畅达的主路称之为盛世丝路，为了纪念汉武帝列四郡、据两关的丰功伟绩，脚下石板间镶嵌的是大汉新开四郡张掖、武威、酒泉、敦煌的标志性图案。
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”这是李白《月下独酌》中的诗句。
左宗棠修造的月洞门前，门上有左氏题写的楹联和匾额，其联为：“甘或如醴，澹或如水；有则学佛，无则学仙。”其匾额“饮之令人寿”。
大门上的一首诗：酒泉酒美泉香, 雪山雪白山苍, 多少名王名将, 几番回想, 白头醉卧沙场。
古朴的可酌亭，名字很有禅意。
亭内是一座清宣统辛亥三月立的大碑，碑面刻有“西汉酒泉胜迹”六个刚劲的大字。
公元前121年，骠骑将军霍去病西征匈奴大获全胜，汉武帝闻报非常高兴，赐霍去病御酒一坛。霍去病为了让将士们都能品尝御酒，下令将御酒倒进金泉里，让三军将士围泉汲喝，如今泉水中的酒香早已消散，但故事仍广为流传。
泉水清冽，泉底的卵石熠熠生光。酒泉胜迹有泉眼三个，据传最多有九个泉眼，还有一些分布在湖里。如今这一孔泉被保护得很好，还能看到有气泡上升，仿若颗颗珍珠。
一个有着2000多年历史的泉水，一个和霍去病大将军相关的泉，还有历代名士的修葺和维护，如今站在这里看着这泉，无比感怀。
眼前的雕塑是霍去病西征主题群雕，展示着霍去病西征匈奴的赫赫战功。
这棵大树是否就是左公曾亲手种植的左公柳呢。
古泉流涌了几千年，积水为泉，如今湖面碧波千顷，绿树合围，身处大漠之中能看到这样的泉湖胜景，仿若梦中瑶池。
酒泉胜迹公园是河西走廊惟一保存完整的汉式园林，两千年时光已过，这里依然留有大汉雄风的精彩，留有胜似江南的园林风光，见证着我们汉文化千年历史的文化脉络。
酒泉的第二站是距离酒泉十五公里的文殊寺石窟。石窟开凿于文殊山东西长约2.5公里的崖壁上，是一处规模较大的佛教石窟群，其艺术风格与莫高窟相媲美，有着河西走廊“小西天”之美称，属凉州模式石窟范围，具有河西地区早期洞窟壁画的布局特点，被列为第五批全国重点文保。
买了门票，我们预约讲解员，过了一会还是卖门票的小姑娘来了，原来讲解员们都在开会，于是小姑娘临时帮我们开石窟门并为我们做讲解。文殊寺在全国各地也有多座，为啥这里也叫做文殊寺呢，与元代以后信奉藏传佛教相关。
九月底的天气，光秃秃的石山在烈日下晒得发烫，我们也彷佛回到了夏天。
跟着小姑娘先来到后山，所谓的后山是西边的那部分山，后山重点的是古佛洞石窟。
史料中对文殊山石窟的相关文献记载较少，目前研究其开创年代定于太和之后的北魏时期，之后经历代多次重修,许多洞窟的形制、造像及壁画都显示出不同时代的历史特征。
石窟的开凿离不开禅修,文殊山石窟“旧称有三百禅室”,从现有的禅窟遗存,足以说明魏晋以来的禅修思想在文殊山的盛行。
后山第一个洞窟是万佛洞石窟，因为不能拍照，现在印象最深的是一副飞天，有着特别的异域风情，据说和克孜尔石窟的飞天非常相近。
古佛洞，东南佛像基本都残损，但壁画有很多还非常精彩，在小姑娘的讲解下，我们都舍不得出来。
这似乎是回鹘族的供养人像
看过后山，前山也就是东边的山上还有二个石窟，一个千佛洞，一个万佛洞。
站在山顶可以眺望对面祁连山上的雪山风光，这就是河西走廊的壮阔风景。每个人的心里应该都有这样的壮阔风景，人生旅程中的风吹雨打又算什么。
万佛洞内四壁壁画大都为西夏、元、明重置，尤以东面的“弥勒经变”为胜，是西夏时期壁画规模宏大的代表作。站在这样的壁画前，我们都被深深的感染。
千佛洞是中心柱四周开龛，窟顶及四围壁画色彩鲜艳，保存完好的西壁、南壁均绘有千佛之像。
洞内不能拍照，特别感谢讲解小姑娘给我们发的这些图片资料。
山下还有一座文殊寺，属藏传佛教格鲁派寺院，据传说和《安多政教史》载，文殊菩萨曾显灵于此，故名为“文殊寺”。
寺院虽然地方不大，却有着浓厚的宗教氛围，里面不能拍照，不记得看到了什么，印象中这些寺院和山体相连，带着浓厚的岁月沧桑，充满了令人肃穆的灵气。据记载在香火鼎盛时期，前山和后山建筑约三百六十余座，七十余院，石窟洞窟七十余座。
山对面是一个新修的小集镇，在菜场看到漂亮的水果，忍不住的买了尝尝。
下午车行回到张掖。在这驼铃声声的河西走廊，西域的文化带进了大汉的疆土，外来宗教在河西四开始发芽。五胡十六国时期，北凉国控制了这里，君主沮渠蒙逊思想开放，佛教得到空前发展，百余座寺庙平地而起，其中金、木、水、火、土五座塔非常有名，五塔鼎立形成了当地的独有佛教文化景观。但各种原因，现在只剩下土、木两座。土塔在大佛寺中，木塔也在市中心。我们到达时候管理员正准备下班，经过恳求，我们作为最后一批游客成功登塔，谢谢管理员的通融和理解。
整座塔没有一钉一铆，主体为纯木质结构建筑，始建于后周，唐、明、清几个朝代都都有修缮，可惜光绪年间的一场天灾，彻底摧毁了这座千年古塔，如今的木塔于1926年重建，砖木结构八面九级空心阁楼式，塔高32.8米。其中一、二层为四面四角，三层以上是八面八角，一层楼有两个门，东门门匾上写着“登极乐天”，西门门匾上写着“入三摩地”。
第二层是东西假门，南北假窗，东门额为“西天正觉”，西门额是“宝筏金绳”。
顺着楼梯开始登塔
塔顶的构造彷佛藻井，很是精致漂亮。
每层的挑檐角梁雕刻龙头，口含宝珠，下挂的风铃在风中叮叮当当。
塔顶的构造彷佛藻井，很是精致漂亮。
每层的挑檐角梁雕刻龙头，口含宝珠，下挂的风铃在风中叮叮当当。
木塔疏钟是甘州八景之一，曾经最顶层有一口古钟，钟声响起，满城都可听到。
木塔的后面是藏经楼，藏经楼是清末重建，俗称黑楼，意为取镇慑黑水，为二层重檐歇山顶建筑。
塔周围的石柱上雕满了龙、凤、孔雀以及云纹等各种花纹。
木塔的后面是藏经楼，藏经楼是清末重建，俗称黑楼，意为取镇慑黑水，为二层重檐歇山顶建筑。
塔周围的石柱上雕满了龙、凤、孔雀以及云纹等各种花纹。
市中心的秀美木塔是千年岁月留给我们的古老印记的见证，是金张掖的文化地标之一。
张掖鼓楼，又名镇远楼和靖远楼，始建于明正德二年1507年，门洞平面呈十字型，正对着甘州古城的东、南、西、北大街，也是金张掖的又一处文化地标。
楼阁的第一层四面悬有根据当地的风景名胜而题写的褐色匾额：分别是“金城春雨”，“玉关晓月”，“祁连晴雪”“居延古牧”，意为东迎金城春雨，西送玉关晓月，南眺祁连雪峰，北望居延牧场。第二层是“九重在望”，“万国咸宾”，“声教四达”，“湖山一览”。
据说张掖钟鼓楼是仿照西安钟楼建造，是河西走廊现存最大的钟鼓楼，如今钟鼓楼古风犹存，气势犹在，代表着金张掖的气质和灵魂，骄傲的伫立在城市的中心。
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