加载中…新版《关公战秦琼》- 宜兴“陶祖圣境”印象
(2013-11-05 16:09:55)
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关公战秦琼陶祖圣境紫砂茶壶山东定陶 |
分类： 无锡是个好地方 |
原来，乡民们将”陶朱公“和”陶祖公“混在一起了。殊不知，方言中”朱“字读作”支“音，而“祖”字读作“走”音，无法混读。且普通话读音，朱和祖，一个卷舌，一个不卷舌，也无法混读。再说，陶朱公是指“范蠡之陶”，即迁到山东定陶后，做生意发财，“三聚三散”的事情，《史记，越世家》有关于范蠡的文字，“范蠡止于陶”，就是，范蠡是在陶这个地方去世的。而陶的具体地点则《康熙字典》有记载，济州平阴县东三十五里有陶山，陶山之阳即定陶县。范蠡的这个陶，与宜兴的陶器是风马牛不相及的事情。
“陶祖圣境”园子里面还造了一座烧陶器的土窑，说是古代遗存。转了一圈也没有发现添薪烧火的炉道，先是质疑它如何获得造陶器所需的温度，尤其是那只大烟囱，也和烧窑不成比例。假如真的是古代遗存，顶不济也应该宜兴市级的文物保护单位了，怎么也没见到一块文保碑？再一想，宜兴烧制陶器的传统地点是在丁蜀镇，闻名遐迩的宜兴紫砂茶壶的原材料产地也在丁蜀镇，离陶祖圣境所在的湖父镇相距甚远。而湖父镇地质上是科斯特地貌，又不出产紫砂泥，陶工们不在丁蜀镇就地烧窑制陶，反倒要舍近求远在几十公里以外的地方来回折腾，劳民伤财，又何苦呢？
其实，宜兴的陶器少说也有五六千年的历史，这在宜兴人编的地方志上说的很清楚，在无锡市的博物馆里也有许多历代出土的远古实物可以佐证。实际上，早在周朝，就有了叫作“陶正”的官职，掌制陶之事。《左传。襄公二十五年》有云：“昔虞关父为周陶正，以服事我先王”。襄公二十五年相当于前547年，而范蠡是战国时期的人，有记载的生卒年份是前536年-前448年。也就是说，范蠡还没有出生时，就已经可以在文献上读到“陶正”这个管理制陶的官职名称了。这样，对人们尊范蠡为陶器的始祖，岂不是把灰孙子叫成是祖爷爷？所以，这个“陶祖圣地”可以称得上是地方版的《关公战秦琼》了。
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