周日陪家慈去沪访亲，偶遇古琴一张。此琴古朴，琴弦尽失，看上去像是一段上了广漆的原木。想起在书中读过的“焦尾梧桐”之类，不禁细细看了一番。

    年幼时玩过几天民族乐器，对弹拨乐器的了解仅限于琵琶和三弦，古筝还是后来才知道的。至于古琴，则只闻琴声，未见器物，从来没有抚过真正的琴。

    眼前的这张琴，弹奏的部分没有什么与众不同，倒是背面有不少文字，可供考据一番。

图中，最上面的“仿古”两个字，开宗明义，此琴是仿古制作，绝对不是做的赝品。先人制琴的诚信之心可见一斑。

接下来的两个篆字，颇费了一番心思。下面的那个“钟”字，勉强还能识得，只是上面的那个，实在无从下手。猛然间想起我的篆字一字师，“务工农民”。正好在网上碰到，随手就把图片用彩信发了过去。不一会，回信来了，说下面的那个字是“钟”；上面的那个还要斟酌。入夜，手机短信又响，农民回信，那个字的右边是一“虎”字，左边偏旁待考。再次谢过。翌日，再得回信，那字应为号角的“号”字。真是辛苦农民了。

“号钟”，网上一查，有了，此乃古时四大名琴之首。好大的来头啊。下面的文字就好解一点了，“峄山石刻”是指篆书楷模《峄山碑》，上面的两个篆字就是从那里集来的。《峄山碑》刻早已灭失，会稽石刻为该碑拓本之一。“汉槎”乃人名，蒋曾灿是也。故“甲子花期”应指1984年前面的那个甲子，即1924年的农历三四月份。所以，此琴至少应是80多年前的旧物了。“所藏”，就是说到那时为止，已经藏在蒋先生处了。

    再向下，六言句的意思还是可以理解的。从子期和伯牙的知音典故开始，发了一番感想。这是署名“宗稷”的好友题给同学“汉槎”的，“宗稷”当为湖南永州人杨宗稷，乃民国古琴第一人，“宗稷”是他的名，他的字是“时百”，号“九嶷山人”。再看题词署名下面的印章，正是“九嶷山人”，刚好对上。旧时文人称呼他人时用他人的字，自称时，用自己的名，各自的称呼也符合那时的习惯。

     大凡名琴，还要有一个做琴的名家，他的留名应在琴的内腔板上刻着或写着。经过无锡古琴研究会长吴炯指点，发现内板刻有潞安秦华字样，正是制琴名家所做。且秦安斫琴，多取经年旧木，所以，此琴成时虽近百年，用木则时代久远。若能改弦更张，必是一番余音绕梁之声响。

    考据至此，有点味道了，好有一番情趣的一张古琴啊。