盘王节。农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。传说有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。

盘王节主要是纪念盘王，也含有庆丰收之意。过节时，活动有祭盘王、跳长鼓舞、会“歌堂”等内容。这里还有一个典故。相传远古时期，盘王子孙在迁徙渡海时，遇到狂风暴雨，船队无法靠岸。危难之中人们对先祖盘王许下愿，保佑船队平安，果然，许下愿后风平浪静，船队安然靠岸。上岸后，人们置三庙圣王，纪念先祖并祈求先祖保佑瑶族子孙过上美好的生活，还了第一次盘王愿，这个传统一直流传到现在。

过去，盘王节的形式有多个村寨联合举办的“还大愿”，更多的是单家独户进行“还愿”。一年小祭，时间一天一夜；六年中祭，时间三天三夜；十二年大祭，时间七天七夜。中祭和大祭要请巫师唱盘王歌，喃祭词，众人跳盘王舞，伴吹芦笙、长号。狗头旗引路，抬盘王塑像游村街，锣鼓声、鞭炮声、唢呐声震天动地，紧接着放鞭炮、三眼铳，吹神牛。围观者人山人海，热闹非凡。庙会前，会首负责筹备“神牛”和祭品，发请帖请祭师、锣鼓队。各家各户预备酒肉宴请亲朋好友。祭师提前到达清扫庙宇，给盘王加冠着衣，装扮一新。全村男女沐浴更衣，头面一新，扎花灯，备彩旗，喜迎盛会。祭仪开始，由祭师吹响号角，左手摇铃，右手舞铜剑，念念有词，发五角文书，请来各路天神共祝盘王。片刻，三眼铳齐鸣，鞭炮炸响，祭师高唱，屠宰手着红袍执长刀，把披红挂彩的大水牯牛迅速牵到庙前，大刀向牛颈砍去，谓之砍神牛还愿。当即，百余旗手列队，各家各户抢先前来敬奉盘王。祭师唱起梅山歌，上12碗酒，请12个瑶师，唱酒时，酒洒于地。祭师领兵，还千灯百烛愿，领鼓队迎圣穿龙。接着，各会首献盘王三杯酒，祭师唱三献酒词，请瑶师鼓队下降。鼓舞完毕，抬着盘王到另一村，依道教法事进行。走过四村，福佑村民后，送盘王回庙。节日期间有的地方请戏班子唱七天七夜，有的地方当晚在村寨中放鞭炮，跳盘王舞，颂扬盘王恩德，瑶族人民表达对盘王的敬仰和崇拜，祈求保佑平安，吉祥如意，风调雨顺，来年丰收。

瑶族盘王节，过去以祭祖为主，带有巫术色彩。瑶族子孙试图通过各种祭祀活动，祈求保佑王瑶子孙繁荣昌盛，人寿年丰，六畜兴旺，体现了瑶族人民对美好生活的向往和追求。今天，在中国共产党的领导下，这一活动已成了瑶族人民缅怀先人，欢庆丰收，弘扬民族文化，促进民族团结，振兴民族经济，鼓励民族开拓进取的传统盛大节日。1984年，在广西召开全国瑶族代表座谈会时，一致商定每年的农历十月十六为瑶族盘王节。

“祝著”节。祝著节以前称为“达努”节，1986年广西民族事务委员会根据瑶族人民意愿将此节日名称改为“祝著”节。“祝著”节，亦称祖娘节、二九节、盘古节或瑶年，是瑶族人民隆重的节日之一。瑶族人民最为重视。根据各地习俗及谷物成熟季节，过节周期各异，两三年一次，三五年一次不等。时间在农历五月二十九日。

相传古时候，在迤逦的群山中，有两座同样高大的宝山，左边的叫“布洛西”山，威武雄壮似勇士挺立；右边的叫“密洛陀”山，像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都要互相靠近一些，经过了999年终于挨到了一起。农历五月二十九日，随着一声惊天动地的霹雳，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来，结为夫妻。他们生有三个女儿。时间穿梭般逝去，头发花白的密洛陀遵夫嘱，让三个女儿各自去谋生。大女儿扛着犁耙，到平原耕耘，生儿育女，繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了，与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地，安居乐业，成为瑶族祖先。三女儿通过辛勤劳动，庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云，顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠分食殆尽。密洛陀在女儿危难时鼓励她：“天空难免出现乌云，生活也会遭受挫折，狂风吹不倒劲松，困难吓不倒勤劳的人，只要勤奋耕耘，生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。来年，庄稼长势更加喜人，她敲响母亲给的铜鼓，惊走鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，夺得了丰收。为报祖娘养育之恩，姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿共庆丰收。从此，瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日。

牛节。瑶族的牛节和农业生产有关。在瑶族地区，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，过去一些地区的瑶族还用牛力拉车运输东西，牛在生产劳动中所起的这种重要作用，使人产生爱牛、惜牛的心情，从而形成敬牛习尚，并形成牛节。据瑶族民间传说，每年农历四月初八是牛的生日，所以，人们将这天作为牛节。牛节这天，禁用牛一天，不能对牛高声吆喝，更不能用鞭、棍打牛。河口一带瑶族，牛节这天，各家各户要杀鸡、杀鸭、捡田螺、捉泥鳅来祭祀牛栏。将牛鼻圈脱下，连同3块石头、3个桃子、1个小稻草人（象征牧童）装进竹篓挂在牛栏上，俗称“保牛魂”。还有的瑶族用酒和鸡蛋拌饲料喂牛，将牛赶到水草最好的地方去放牧，众人则坐在草地上品尝从家里带来的食品。傍晚，将牛洗刷得干干净净，才赶牛回家。牛回栏后，人们点香放鞭炮，祭祀牛神，祝福牛无灾无难。还有的瑶族，用新鲜芭蕉叶包五色糯米饭，拿到牛栏前供祭，烧香拜祭牛神，祈求耕牛无灾无难，六畜兴旺，五谷丰登。然后将糯米饭喂牛。

告年节。河口瑶族乡冲坪村罗姓瑶族过去保持着“告年节”的习俗。每年农历十二月下旬除夕前，各家各户都在杀过年猪时请本族的师公帮供奉祖宗。在一个支系的宗族里，其中有一户是负责供奉“总香炉”的，即要供奉从始祖的大儿子传下来的各代祖先。其余的户是供奉本枝本杈的“分香炉”。“总香炉”告年节的要求更高更严，祭品除摆放全猪和糍粑、香纸、酒外，还要摆粽粑、鸡公、茶叶、点茶油灯等。香纸要比其他的多几倍，师公请菩萨时有严格的仪式，要穿师公服手摇铜铃边请边唱、边跳，时间要半天，主家和客人要等师公供罢菩萨才能动刀割肉办餐设宴。此习俗因本寨师公失传，现无法传承。