9、七月半。七月半，即农历七月十五日，是资源苗族的盛大节日。这天，苗族与中国许多民族一样视为传统祭祖节日。同时，也是苗家的传统歌节。苗族善歌，至今还保持着历史悠久的月半歌节。每年从农历七月十三至十五，各地歌手欢聚云集，十三日在小地（现车田苗族乡坪寨、石寨村），十四日在车田，十五日在烟竹（现两水苗族乡烟竹村），对歌抒情，大展歌喉，连续三天三夜方休并沿袭至今。

五排的歌会如此盛行，自有其因。传说在明洪武年间官兵袭击苗族山寨，村里老少惨遭杀戮。一位叫香妹的苗族大嫂携子在村外做事而幸免于难。官兵撤走后，香妹回村看见丈夫杨武林已遇害倒在血泊中，仅找到一个幸存的侄儿。于是香妹背着儿子杨官交，牵着侄子杨官练，从家乡逃到了现桂北的资源县五排地区。这年的七月十五日，筋疲力尽、步履维艰的母子三人来到了五排烟竹坪，人地生疏、举目无亲，便一席坐在路边休息，谁知一坐下来，三人就迷迷糊糊地睡着了。梦中，香妹看见丈夫站在云中对她说：“香妹，现在官兵再也捉不到你们了，这地方是一块宝地，你们就在这里住下吧，要记住，千万要带好两个孩子，他们是杨姓苗家的根啊！今后靠他们传宗接代了。我已被杀头，在阴间做了鬼，今天是鬼节，阎王给我们放风，你就多唱些山歌为我解愁吧。”香妹想爬上去扯丈夫，怎么也爬不上去，一阵风吹醒她，才知是丈夫给她托来一梦。

坚强的香妹记得梦中丈夫的交代，又看到烟竹坪地势背风向阳，土地肥沃，确实是一块宝地，便决定在此安居。她扯来一些柴草搭起了小屋，将身上仅有的银两添置了一些简单工具，每天起早摸黑开垦荒地。说来也怪，每当香妹挖地累了或烦恼的时候，只要想起丈夫要她为他多唱些山歌，便开口唱起了山歌，疲劳、烦恼随之而去，干活时力气倍增，那清脆甜蜜的歌声，使那飞禽走兽都停步倾听。

冬去春来，眨眼间杨官交、杨官练已长大成人，这年，年老的香妹因劳累过度去世了，两弟兄没有哭，而是守候在亲人身边唱了三天三夜的歌，最后，才把亲人安葬入土。从此，两兄弟更加勤劳发奋，不久也各自娶妻成家。杨氏家族的人丁逐渐兴旺起来，繁衍至今，形成了现在烟竹坪的杨家寨。

五排苗族为了纪念祖先如何逃难来到烟竹坪艰苦兴家的历史，他们用山歌告诫后人，于是，把农历七月十五这一天定为苗家的歌节，在农历七月十三至十五尽情欢唱山歌来祭祀祖先。在五排苗族山歌中流传的《十月花》中唱道：“七月里来七月花，七月祖宗回老家，年年有个七月半，家家都把纸钱化。”

为祭祀祖先，五排苗族在农历七月十三至十五晚上，按照不同的地点，各自都要备上酒肉，用火纸制作包（一张火纸里面包上用钱凿凿过的九张钱纸），封面上方写上祖先领受的名字，并注明冥包几束，封面下方写上凡人的名。在主家请得祖先领受后，各自在堂屋烧包，以求祖先保佑后人万事顺意，事事吉祥，五谷丰登，平安幸福。

10、中秋节。农历八月十五日是全国人民的中秋节，五排苗族在这一天都得痛快地休息，在外地工作和外出打工有条件的也要赶回来全家团圆，一家人高高兴兴地吃团圆饭。吃罢晚饭后，夜间的天空明月高挂，加上秋高气爽，大人带着小孩在屋边空旷的田野和晒谷场上席地而坐，尽情地玩要后，回家摆上一张小桌子，桌子上点上三炷香，放上月饼、香茶、斋粑、糖果、柚子进行赏月，一家人一边吃月饼赏月，一边谈天说地，直至深夜方散。

11、重阳节。重阳节是苗族的传统节日。在苗家提到重阳节，便离不开酒。苗家重阳酒，酒不醉人人自醉，不仅是淳朴的民族风味，而且具有深刻的文化内涵。苗家重阳酒，是苗族人家的传统佳酿，是用以孝敬长辈、招待贵宾的上等饮品，故称贵宾酒，具有驱风避邪、祛灾祈福的神效，所以又称吉祥酒。之所以叫重阳酒，是因为苗族在重阳节这一天用糯米、高粱、红薯、包谷为作料和酒曲特地酿造并封坛窖入地下。重阳酒是米酒中的上品，可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇。

12、罢果节。农历十月初十是苗族的罢果节，传说这天是“飞山十峒”首领杨再思逝世的忌日，故纪念之。因为人死不能吃五谷，所以叫罢果节；又因为农历十月，秋收已过，这一活动逐渐演变成“打罢谷子”的庆丰收节日。这天，苗族山寨里的苗胞们都集中到寨子中间的大草坪上欢度罢果节。先是小伙子吹着唢呐，敲锣打鼓催人。待寨人到齐后，寨子族老一声吆喝，顿时全场鼓乐戛然而止。族老当即宣布欢庆罢果节活动开始。随即一张八仙桌被抬到草坪中央。桌上摆满了用各种粮食做成的供品供酒。点香火，举行祭祀仪式。族老双手合十，口中念念有词，不时用竹筷将供碗中的酒撒向天空、地上及四周，以感谢上天和大地的恩赐，祈求来年五谷丰登、六畜兴旺。族老一边念念有词，一边作揖鞠躬。其余所有的人都跟着作揖鞠躬。一番祭祀祷告仪式之后，族老会把供桌上的供品分发给四周看众。据说吃了这些供品会驱邪除病，去掉晦气。因此，孩子们总是争着吃。之后便是进行民间体育和民间文艺表演。体育表演有大象拔河、顶竹竿、踢毽子、武术表演等，文艺节目有戏剧、舞蹈，场面壮观，颇有趣味。