资源苗族的婚姻缔结，解放前有自主、父母包办、自由选择三种形式，故有“先娶后冠，男少女长”的现象，这是典型的父母包办婚姻的具体体现。随着时间的推移，社会的演变，民族的融合，父母包办的婚姻现象已逐步隐退，代之而起的是以自主婚姻为主的婚姻形式，但仍然有“跳月求偶”“歌语联姻”“草标幽会”“信物定情”传统表现形式。

旧时，五排苗族只能与本民族对亲。整个成婚过程大致如此：

媒人上下说合，女方父母同意后，男方央请媒人和自家做主之人，带着礼物前往女方家中“讨八字”。获取女子的生庚年辰后，再请八字先生推算男女八字，若两人八字相生相合，婚事可算基本定局。

成婚之前，男方先请人选定吉日良辰，然后由媒人领着男方本人、主事长者，专往女家送“日子”。此番前往，男方必须为女方备够几桌酒菜，以猪肉、礼酒为主，也有其他礼物。当晚夜宴上，确定彩礼数量、礼节要求、送亲人数等等，并一一登记成册。一般装扮新娘服饰须从头到脚一套，有风冠霞帔，还至少两套新衣服更换，冬衣齐全，耳环、手镯、头上银饰等等，一配齐，以女方要求为主，男方只得应诺，不能讨价还价。此事定妥，等待成婚。

送了“日子”过后，男方必须专请“迎书先生”（亦称“郎客”）修鸾凤书，内容以记载男女双方生庚年辰为主；行“取府礼”，送“花红礼”。“取府礼”是准备一条鱼一只鸡，一个猪腿，几个红包等送往女方，以便女方宴请亲戚商议出嫁的事情。

男方邀请本族主事人、长者喝“排头酒”，商定迎亲的事情。请迎书先生修三个帖子，一是“满门书帖”，将女方父老长辈的名字全都写入帖中，以示尊敬；二是“催帖”，内容是催促女子按期梳妆打扮，按时登轿启程；三是“观帖”，即邀请女方有关人士来男方这边观看婚礼。

女方出嫁的头一天，男方迎亲队伍先为女方运送猪肉、米粑、礼酒，数量必须成双。稍后而往的迎亲队伍，携带“三茶六礼”，“三茶”即茶叶、黄豆、大米各两包，“六礼”即“取府礼”“敬神礼”“梳妆礼”“下书礼”“快厨礼”“鸣响礼”等，另加一把银壶，若干散酒，以到女家敬神之用。两斤猪肉，一双蜡烛，一对公母鸡，一把礼伞，两把竹膏，每把竹膏长一尺八寸，寓意“男兴女发，二九一十八”。

这些彩礼，由迎亲队伍用抬盒装载。富裕殷实的人家，则用花轿，轿夫还得是原配夫妻，有儿有女，出行队伍间有红旗四面，吹师、炮手齐全，人数不能逢单，一切准备就绪后，由带亲客亦称迎书先生为首，伴以媒人、媒婆仔、陪姑娘等结队迎亲。

迎亲队伍开往女方接亲，女方席主预先设定“三关”，即在家堂、槽门与距家百米之处，当道摆放一张方桌，桌旁站立两位年轻姑娘托盘端酒等待。

待迎亲队伍走到女方家百余米处，先遇第一关，号称“拦马”。此刻，女方席主便伫立挡道桌旁，迎面呼唤：“借问列位先生：扛抬花红彩礼，吹吹打打，喜炮连天，曰南北，曰西东，有何贵干？”

此刻，男方“迎客先生”立马上前拱手施礼，随声回道：“告禀前台贵胄先生，我等所来，队不成队，仪不成仪，乃是前往贵府门上接嫁迎亲，举神童，作正事，望请放行。”

如此客套一番，女方移开方桌放行，迎亲算是过了头关。

队伍走近女家槽门，前方又摆有一张方桌拦道，谓之“迎风”。仍然是女方席主开声：“晚处一言告禀，列位行囊先生，不愧书香门第，礼仪精通，人人胸藏锦绣，个个怀抱珠玑，舍下有缘，得攀高门，实在三生有幸。今日迎亲之期，府上厚备花红彩礼，三茶齐备，六礼周全，颇奈舍下迎亲不恭，略备淡酒四杯，为阁下迎风洗尘，望乞笑纳。”

对之，男方迎书先生上前答道：“转答前台贵胄席主大人，贵府之上，不愧名门旺族，华越名家，高峰发昆仑之秀，府上出能士之贤。舍下有缘，得攀高亲，荣幸之至。我等所来，三茶欠虑，六礼不周，贸然登府。今乃迎亲吉期，承蒙府上迎风把盏，满地铺毡，何等辉煌。府上奉上洗尘之酒四杯，我等愧领双杯，另双杯转呈贵府之上，喻福与寿，福寿双全，双富双贵。晚愚才疏学浅，谢言不到，望请海涵。”