看加沙以巴冲突，就为无奈蜷缩在废墟角落里瑟瑟发抖的加沙百姓而痛苦。
这是怎么样的一种痛苦呢？就像是在揪自己的血肉，那样连着根。
人在家中坐，祸从天上来。他们，也包括我们，怎么可能知道明天和意外哪一个先来。
就跟羊群里的羊，你怎么知道其中哪一只会被立刻拉出去宰杀掉呢。
不说他们了，说我们，这些个羊们。
羊们的特性便是不能主宰自身命运。他们活这一生的意义就全在于：吃草，奉献肉。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。任何社会，都是如此。
当年有文明人突然觉醒，似乎领悟出来一些什么，想将羊的地位提升到牧羊人的程度。
问题是：都去做人，做这世界的主宰者，发号施令，那么谁特莫去当那个采蜜的工蜂呢？又哪里来的劳动果实去供养神明呢？
所以，也是徒然，只是换了一种名号和叫法。看起来似乎是“人人平等”了，其实必然还是“三六九等”。
难道巴以不起冲突，那加沙的老百姓就不痛苦了？只是看起来不那么痛苦罢了，本质命运是一样的。
我们这一辈子，究竟是活了怎么样的一辈人啊。祖祖辈辈的奴隶罢了。最近看了抖音，甚至连陕西放羊的六七十岁的老农都说：小老百姓，盛世的牛马，乱世的炮灰，平安榨其身，乱世用其命。
这句话，你觉悟了么？明白过来没有？别给我绕开，拿什么国家、制度、主义来说事情，你就扪心自问一句，说的对不对，准不准？？你承认不承认吧。
都说“我命由我不由人”。其实才不是，颠倒过来正合适：你命由人不由你，生来就天注定。
新的一年开始了，又一年的活着。活着就劳动，出工，吃草，采蜜。工蜂是怎么活的，又怎么死的，这个世界谁都不晓不知。
关心他们干什么？你就关心自己是不是蜂王蜂后吧。
2024年1月2日星期二上午7时29分
我命由人
看加沙以巴冲突，就为无奈蜷缩在废墟角落里瑟瑟发抖的加沙百姓而痛苦。
这是怎么样的一种痛苦呢？就像是在揪自己的血肉，那样连着根。
人在家中坐，祸从天上来。他们，也包括我们，怎么可能知道明天和意外哪一个先来。
就跟羊群里的羊，你怎么知道其中哪一只会被立刻拉出去宰杀掉呢。
不说他们了，说我们，这些个羊们。
羊们的特性便是不能主宰自身命运。他们活这一生的意义就全在于：吃草，奉献肉。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。任何社会，都是如此。
当年有文明人突然觉醒，似乎领悟出来一些什么，想将羊的地位提升到牧羊人的程度。
问题是：都去做人，做这世界的主宰者，发号施令，那么谁特莫去当那个采蜜的工蜂呢？又哪里来的劳动果实去供养神明呢？
所以，也是徒然，只是换了一种名号和叫法。看起来似乎是“人人平等”了，其实必然还是“三六九等”。
难道巴以不起冲突，那加沙的老百姓就不痛苦了？只是看起来不那么痛苦罢了，本质命运是一样的。
我们这一辈子，究竟是活了怎么样的一辈人啊。祖祖辈辈的奴隶罢了。最近看了抖音，甚至连陕西放羊的六七十岁的老农都说：小老百姓，盛世的牛马，乱世的炮灰，平安榨其身，乱世用其命。
这句话，你觉悟了么？明白过来没有？别给我绕开，拿什么国家、制度、主义来说事情，你就扪心自问一句，说的对不对，准不准？？你承认不承认吧。
都说“我命由我不由人”。其实才不是，颠倒过来正合适：你命由人不由你，生来就天注定。
新的一年开始了，又一年的活着。活着就劳动，出工，吃草，采蜜。工蜂是怎么活的，又怎么死的，这个世界谁都不晓不知。
关心他们干什么？你就关心自己是不是蜂王蜂后吧。
2024年1月2日星期二上午7时29分