接受教育的一个常识就是，老百姓有最起码的知情权。
比如，谁是我的上级和领导。为什么是他而不是他。
派他任他、换他撤他，请说出个理由。
我想，即使封建社会，这个要求也不算过分，至少不会被质疑。
但是，今天，这种知情权被无视且被剥夺了。
你不必要知道你的乡长县长是谁。还反问一句：你打听这干什么？你知道了想干什么？是谁跟你有关系么？
也确实没啥关系。有困难我能去找乡长县长去解决么？我靠国家、靠组织、靠政策就行了。
另外还有，你有吃有喝的，还有啥“自行车”？你知道乡长县长的，跟你吃喝的有啥关系？“想知道”是啥意思？
质问的也对。现在这社会，歌舞升平，四海同庆，有喝有吃的，还要啥自行车啊！
政治是人家的事情，你就安心做你的“良民”即可，按“二十四个字”的要求去走，走一遍。
我得重新定义一下我的“知情权”：
“让你知，你必知，不知也得知。不让你知，你别打听，知也装个不知。是知也。”
比如让谁来当乡长当县长，跟你有啥关系，你这样较劲，还拿出“文化人”的“知情权”来说事情，非蠢即贱。
书是越读越稀里糊涂的，你不会多读读传统文化，读古玩，读诗词，实在不行，你读读中医，《本草纲目》，世界上的书多了，还不够你这辈子读的？
也确实，看看很多大学生们，他们日常都在干什么，他们读书，会不舍如我这般较真。问题是，现在的书还有人去读么？过去北大图书馆人山人海，我很想知道，今天的呢？
别说北大图书馆了，当年，四十年前，庆阳师专的图书馆、阅览室里也人满为患，一座难求。
那是一个“为中华之崛起而读书”的年代。那时候，我们的想法都很多，很美好。
2024年1月1日星期一上午8时5分
重新定义
接受教育的一个常识就是，老百姓有最起码的知情权。
比如，谁是我的上级和领导。为什么是他而不是他。
派他任他、换他撤他，请说出个理由。
我想，即使封建社会，这个要求也不算过分，至少不会被质疑。
但是，今天，这种知情权被无视且被剥夺了。
你不必要知道你的乡长县长是谁。还反问一句：你打听这干什么？你知道了想干什么？是谁跟你有关系么？
也确实没啥关系。有困难我能去找乡长县长去解决么？我靠国家、靠组织、靠政策就行了。
另外还有，你有吃有喝的，还有啥“自行车”？你知道乡长县长的，跟你吃喝的有啥关系？“想知道”是啥意思？
质问的也对。现在这社会，歌舞升平，四海同庆，有喝有吃的，还要啥自行车啊！
政治是人家的事情，你就安心做你的“良民”即可，按“二十四个字”的要求去走，走一遍。
我得重新定义一下我的“知情权”：
“让你知，你必知，不知也得知。不让你知，你别打听，知也装个不知。是知也。”
比如让谁来当乡长当县长，跟你有啥关系，你这样较劲，还拿出“文化人”的“知情权”来说事情，非蠢即贱。
书是越读越稀里糊涂的，你不会多读读传统文化，读古玩，读诗词，实在不行，你读读中医，《本草纲目》，世界上的书多了，还不够你这辈子读的？
也确实，看看很多大学生们，他们日常都在干什么，他们读书，会不舍如我这般较真。问题是，现在的书还有人去读么？过去北大图书馆人山人海，我很想知道，今天的呢？
别说北大图书馆了，当年，四十年前，庆阳师专的图书馆、阅览室里也人满为患，一座难求。
那是一个“为中华之崛起而读书”的年代。那时候，我们的想法都很多，很美好。
2024年1月1日星期一上午8时5分