对一桩事件如何来看待它呢？
通俗的说法是，有好也有坏，两分法。比如抗美援朝，有好也有坏。好就好在一战打出了大国地位。坏就坏在彻底与美西方割裂，解放台湾无限延迟。还有，几十万已经盼到解放的中国热血男儿血洒疆场。
又比如，法国二战速降。坏处在于丢人，特别特别丢人，羞死法国先人拿破仑。好处在于，法国居然是二战时期伤亡人数及遭受破坏最少的国家，战后仍然获得战胜国（世界五常）地位。怎么评判，你们自己分析。
从历史长河中来看，一切都是因果报应，无对无错，无好无恶。善恶只在于你个人道德价值体系的评判当中。
但是，无论如何，还是应当有一个最终的结论的，来最终判定胜负对错。我以为只有一条，就是亡国灭种。如果事件的最后结局是这样的，那就是失败。如果“亡国”是折辱而惨痛的失败，而“灭种”就是绝望且无情的失败了。历史上，也确实有这样的狠人狠事，他们确实做到了一战而“破其国屠其种”那样的效果。历史如果写到这里，也就是最后的“胜败”定论了。
可能就是“成吉思汗”式的吧。
但是，我要说，如果时间线再放长一些，成吉思汗又只是一粒微尘罢了。他胜了么？呵呵。他的蒙古和他的蒙古人，如果一直放在历史时间线上，难保不“亡其国、灭其种”呢？比如现在的蒙古，也许还能称得上是一个“能歌善舞”的游牧民族，也许再过二百年，再过四百年，它还是当年成吉思汗的那个伟大的蒙古么？如果再给二千年，不行就二万年呢？
照样，是一粒不值一提的尘土罢了。也许那时候，人都不知有“蒙古”二字，蒙古只停留在历史名词当中吧。
好与坏，事与非，都是相对的。在短时间来看，存其国，保其民，是根本的。虽然从历史长河中分析，也只能是一时的，短暂的，甚至就是无足轻重的。
当然，最恶的如果来了，非但国家消亡了，且人民亦随之灭绝了，但很快，别的地方的人民会很快充溢过来，然后原本的人民便会被遗忘干净。我设想一下，中国的四战之地，中原，河南河北山东一带，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这样的屠灭殆尽，中国历史中发生过多少次了？谁能记得当年这地方原有的居民，都是哪里人，都是些什么人？
你相信我们现在的所谓汉人，都是些什么人？但愿你相信你就是汉朝刘邦的后人，而不是五胡夷狄的后人，甚至，是你最不屑最反对的蒙古人的种嗣？如果“血统论”最终证明了这一点，那么，你一切的荣耀与尊严，道义与伦理，将如何存在与延续呢？
万幸的是，以后，我指人类进入到一个新的文明层级的时候，比如从冷兵器到热兵器，到热核兵器，人类的文明观也相应发生了质地飞跃。现在，破国屠民的事件基本是很少发生了，国土版图虽然也时时会有变化，但发生较大变化的情况也少了许多，更主要的是，人民被无限屠灭的可能性被大大降低，换句话说，再难出现“成吉思汗”这样的屠夫式的一代天骄了。
只要人民最后能够保全下来，一切都可以重新来过，都可以从长计议。所以我才有这样的感慨：单纯的某一件事情，有好也有坏。只是历史不能假设和回头，所以无从鉴别如果当初不这样，会怎么样。
我这是经典的历史虚无主义者。
2023年3月30日星期四上午8时55分
历史虚无
对一桩事件如何来看待它呢？
通俗的说法是，有好也有坏，两分法。比如抗美援朝，有好也有坏。好就好在一战打出了大国地位。坏就坏在彻底与美西方割裂，解放台湾无限延迟。还有，几十万已经盼到解放的中国热血男儿血洒疆场。
又比如，法国二战速降。坏处在于丢人，特别特别丢人，羞死法国先人拿破仑。好处在于，法国居然是二战时期伤亡人数及遭受破坏最少的国家，战后仍然获得战胜国（世界五常）地位。怎么评判，你们自己分析。
从历史长河中来看，一切都是因果报应，无对无错，无好无恶。善恶只在于你个人道德价值体系的评判当中。
但是，无论如何，还是应当有一个最终的结论的，来最终判定胜负对错。我以为只有一条，就是亡国灭种。如果事件的最后结局是这样的，那就是失败。如果“亡国”是折辱而惨痛的失败，而“灭种”就是绝望且无情的失败了。历史上，也确实有这样的狠人狠事，他们确实做到了一战而“破其国屠其种”那样的效果。历史如果写到这里，也就是最后的“胜败”定论了。
可能就是“成吉思汗”式的吧。
但是，我要说，如果时间线再放长一些，成吉思汗又只是一粒微尘罢了。他胜了么？呵呵。他的蒙古和他的蒙古人，如果一直放在历史时间线上，难保不“亡其国、灭其种”呢？比如现在的蒙古，也许还能称得上是一个“能歌善舞”的游牧民族，也许再过二百年，再过四百年，它还是当年成吉思汗的那个伟大的蒙古么？如果再给二千年，不行就二万年呢？
照样，是一粒不值一提的尘土罢了。也许那时候，人都不知有“蒙古”二字，蒙古只停留在历史名词当中吧。
好与坏，事与非，都是相对的。在短时间来看，存其国，保其民，是根本的。虽然从历史长河中分析，也只能是一时的，短暂的，甚至就是无足轻重的。
当然，最恶的如果来了，非但国家消亡了，且人民亦随之灭绝了，但很快，别的地方的人民会很快充溢过来，然后原本的人民便会被遗忘干净。我设想一下，中国的四战之地，中原，河南河北山东一带，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这样的屠灭殆尽，中国历史中发生过多少次了？谁能记得当年这地方原有的居民，都是哪里人，都是些什么人？
你相信我们现在的所谓汉人，都是些什么人？但愿你相信你就是汉朝刘邦的后人，而不是五胡夷狄的后人，甚至，是你最不屑最反对的蒙古人的种嗣？如果“血统论”最终证明了这一点，那么，你一切的荣耀与尊严，道义与伦理，将如何存在与延续呢？
万幸的是，以后，我指人类进入到一个新的文明层级的时候，比如从冷兵器到热兵器，到热核兵器，人类的文明观也相应发生了质地飞跃。现在，破国屠民的事件基本是很少发生了，国土版图虽然也时时会有变化，但发生较大变化的情况也少了许多，更主要的是，人民被无限屠灭的可能性被大大降低，换句话说，再难出现“成吉思汗”这样的屠夫式的一代天骄了。
只要人民最后能够保全下来，一切都可以重新来过，都可以从长计议。所以我才有这样的感慨：单纯的某一件事情，有好也有坏。只是历史不能假设和回头，所以无从鉴别如果当初不这样，会怎么样。
我这是经典的历史虚无主义者。
2023年3月30日星期四上午8时55分