在湘西的边缘

摊开地图，告诉你我目前的位置，武陵山脉耸起百万山峰像怒涛一样滚滚东去而凝固，浩瀚古洞庭向西滔滔而来突然沉默的地方，是一片广袤的平原，我就在这里吃五谷杂粮，写作和恋爱。多少年来，我一直在思索着，为什么洞庭会在这里收藏起它的锋芒。我设想巍峨与浩渺在这里有过一场激烈的较量，那惊涛穿石的声音犹在耳边回响，最终，在相当长一段岁月里，农耕文化没有随水西渐，狩猎文化也未能走出山谷。在双方的的沉默中这片平原悄然隆起，我终于明白，这片平原是块文化缓冲地带，若干年后，荆楚文化沿着它南下，像水墨泼在宣纸上，迅速浸漫开来。

对这块土地影响最深的是一个人和一个词：屈原和桃花源。当屈原在澧水边采兰、在沅江上悲号的时候，他不知道，他的思想和气质像种子播撒下来，散发出千年不败的兰草气息。在他悲伤失意的时候，从武陵山深处闪身而出的沅澧二水，是否成了他灵魂的避难所，那么清澈的水，一定濯洗过最古的忧愁。如今，我常常来到当年叫“枉渚”的地方，在屈原溯沅启程的码头，试图从流水声中找到千年的答案，这块芷兰芬芳的平原，为何留不住他的脚步，为何匆匆驶往湘西又匆匆折回，永远地顺流而下……直到有一天，我再一次伫立在遍地落红的桃花源里时，我才突然领悟，桃花源其实只是一片浑圆的山丘，远没有湘西那么给人世外桃源之感，王维东坡们却骑着一匹瘦马千里而来，在这里吟诗作赋，然后像屈原一样匆匆而返，接踵而至的诗人们蜻蜒点水，留下比桃花更诱人的悬念忙煞千古游人。我发现！他们历尽艰险，但最终没有像屈原一样溯沅而上，一定发现了屈原心灵的伤口却心照不宣。当年，屈原在辰阳面对湘西，猛然发现这里地寂静已使整个湘西生了青苔，伫立久了，青苔便朝自己侵袭过来，于是，他返身的情形近于仓皇而逃。人世间牵挂太多，他只能在湘西轻轻划过一道痕迹，后来者干脆在湘西的边缘打上句号。桃花源便仅仅是诗人们精心营构的一个名词，给牵挂太多的人作心灵的驿站。

在湘西的边缘，一个人物和一个名词，像阳光雨水和空气，滋养着这片平原。平原之上，水稻茁壮，诗酒之风弥漫，明代以前，它的文化一直在如今的省府长沙之上，无数的才子从沅澧二水下洞庭，再北上京都，意气风发如高挂的风帆，他们都忽略了：在湘西的边缘，一个人物和一个名词已经渗进了他们的血液，入世和出世，浪漫与现实，既像东去的沅澧二水义无反顾，又似亿万年踟躇不前的武陵山脉，既有农耕文化的精细，又有狩猎文化的粗犷。这种状态决定了这里的人们永恒的悲剧：难成大器。翻开史书，一批批的人物总是令人扼腕叹息，总是在即将达到巅峰时突然止步，或者总是站在巨人的阴影里，就像横亘在洞庭与武陵之间的这片平原一样永远地起着缓冲作用……

这种状态延续了多少年，沅澧二水依然默默地从武凌山脉深处走来，沿途带走多少儿女。如今，打工仔的车昼夜不停地从我身边滚滚东去，还有祖祖辈辈寄予的梦想。我在平原上纹丝不动，写作和恋爱。有时到湘西走走，却不久留，只把浮躁挂在绝无人烟的山崖上；有时到东部走走，也不久留，只把陈腐抛弃在摩天楼的电梯口。在湘西的边缘，我一边聆听洞庭的涛声，一边触摸武陵山脉巨大的影子，这些感性的语言，让我心平气和。