法云寺2

心理咨询师  吴剑

2024年6月22日

   上午，又去法云寺爬山，参禅，颂经。看了不少对联，整理如下，也是一种学习。

   法云寺山门的对联：佛日高悬普利人天象山天池獅镇岚壑，法轮大转利乐有情乾門瑞雲龙呤梵音，象山古刹（正面），菩提向延（背面）。

   大门前的土地财神庙：土发千祥保常年好运，地生万物佑四季丰盈。土地财神庙一般供奉的是土地公（土地神，也是社神，属于道教），财神爷（财神赵公明）。

   法云寺的天王殿外面对联：佛在何方到此即是天竺国，八功水普施众地不二法门。四部洲统领诸天大千世界，人来圣地登壇便见灵山佛。我笑有因真可笑，你忙无甚为谁忙。四大皆空何担如来无上正觉，一尘不染渡脱阎浮末法众生（部分对联模糊不清）。里面的对联：大肚包容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古今愁。法傳东土荷担正法金刚力，集西方慈济群孩玉石心。有美证法注利。天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒（布袋和尚），左右供奉着四大天王，背面供奉韦驮天尊，因此得名。四大天王：东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（东胜神）洲人民。南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（南赡部）洲人民。西方天王名“毗留博”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（西牛贺）洲人民。北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（北俱芦）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。

   大雄宝殿外面对联：摩室悟禅天龍一指，生公說法頑石點頭；十方来十方去十方共成十方事，萬人舍萬人施萬人同结萬人缘；誓願宏深千方同化，慈悲廣大三德俱圆；自在慈雲编覆三千世界，如来法雨佈施十萬比丘。里面对联：五百年前我輩是同堂羅漢，慈燈悬彼岸千年般若常明；無我無人無象生壽者皆以無為法，如露如電如夢幻泡影應作如是觀；法界此重開佛在當前便是靈山直面，慈航今遠去人归化外都從苦海回頭；香問峙中流萬众恒河自在，實相現如來因證菩提空五蕴；金身觀自在果脩羅漢悟三乘，蓮座擁祥雲名刹宏開登淨域；三千界裏問誰能安坐須彌，檀林施法雨慈航普渡指迷津；四十八願度泉生，九品咸今登彼岸；愿消三障诸烦恼，願得智慧真明了，佛光普照。大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。大雄宝殿中的释迦牟尼佛像。旁边塑有两位比丘塑像，一年老（释尊之左），一中年（释尊之右），这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”（即摩诃迦叶，叶音摄，禅宗一祖），中年的叫“阿难尊者”（禅宗二祖）。佛涅槃以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。大殿两侧供奉有十八罗汉像。据说，佛涅槃以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅槃，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。在正殿佛像背后，有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。

   地藏殿很小，旁边是更小的报恩堂：崇善三學亦净亦禪，道法自然門開不二。

   观音殿是后山外面：普门香界涌白莲，觉海化身现金粟；扬柳枝头甘露香，芙蓉花面春风暖；积善千秋成佛法，慈悲万载为神圣；里面：千处所求千处应，苦海层作渡人舟，佛光普照。

   象山古刹：禅地非常深生祖道，法门无尽大振宗风。