跟能观法师说佛

吴剑

2015年5月23日

   昨天，我跟能观法师谈佛，很愉快。聊天的地方，在林旺明的佛具店，一起聊天的还有能观法师的师弟。能观法师是我的老乡，智慧极高，为人极善，表达也是极到位。当然，能观法师说是佛学，我有时候说是佛教。

   他首先邀请我去讲课，他感到许多所谓信佛之人，包括一些企业老板，焦虑，浮躁，浅薄，功利。如果能够得到心理咨询师的帮助和指点，也是成长的另外一种途径。我表示愿意这样帮助别人，同时我建议，法师有机会，给我们心理咨询师说说佛，他表示愿意。如果可能，我可能推荐一些心理障碍患者，去从佛教途径成长，以获得心理健康，他认为不错。

   关于儿童信佛教，我过去心理咨询个别案例，一个母亲强迫中学生的孩子，信佛教治疗心理障碍，我不赞成，儿童心智没有成熟，不宜信佛教。能观法师同意我的意见，儿童世界观没有形成，不宜信佛教等任何宗教信仰，更不能强迫儿童信教，这本身不符合佛教教义。

   关于心理治疗，我认为，佛教也是一种心理治疗方法，服务了人类数千年，就是在心理治疗技术进步的现状，还是有许多值得学习，借鉴的思想，用于心理治疗，个别心理障碍患者，我也曾经建议信佛教以获得心理健康，效果不错。能观法师也是这样认为，任何一种宗教信仰都具有心理健康的价值，爱，慈悲，宽容等，都是心理健康的表现。一般说，佛教徒的心态，往往好于非佛教徒，促进了人的心理和谐，并且促进了社会和谐。

   关于佛教起源，我前一些时间，写文章说，为什么佛教能够产生于尼泊尔，这个偏僻，贫穷，高山之国，而不能产生人才辈出，人杰地灵的大中华。这些可能与地缘有关，地理环境，决定了一些人群的生活习惯，思维习惯，文化文明，民族性格。日本是岛国小民的追求昙花一现的樱花性格，中国是泱泱大国是追求气势磅礴，有容乃大的大中华文明，尼泊尔高山之巅，追求的是神秘主义的超然心态。能观法师表示认可，宗教信仰产生，发展，传播于苦难，所以能够救民于水深火热，才能有深厚的民众土壤。宗教信仰在传播过程中，也是不断适应，完善，包括佛教中国化，可见佛教的生命力强大。

   关于天主教，我一直保持与基督教，天主教大师的接触，沟通，我对来自西方文化的基督教，天主教，攻城略地，对中国东方文化的佛教日渐式微，我作为一个中国人感到担心，忧虑。能观法师哈哈大笑，他认为佛教的生命力是强大的，也经历许多苦难，甚至灭佛灾难。当然，佛教也是需要学习，进步，成长，如互联网时代的适应，如基督教，天主教的技术，方法。也包括佛教本身的自我提高，自我完善。

   关于宗教战争，我了解的佛教，是与人为善的，其他宗教信仰呢？能观法师认为，世界上一切宗教信仰都是与人为善的，为恶，争斗，都不是真正的宗教，无论是基督教，伊斯兰教等。为什么世界上出现许多宗教战争，还是有些人利用宗教，披着宗教外衣，为了得到个人，或者集团的私利。

   关于佛教结婚，我问到，中国佛教的和尚以后会结婚，生孩子吗？为什么日本佛教会这样？能观法师的师弟说，那是因为日本文化造成的，日本的国教是神道，其他宗教信仰必须服从，当强大的佛教进入日本以后，受到神教的打击，贬损，就是强迫佛教徒结婚，生孩子，破坏了佛教的纯洁性，神圣性，以达到控制佛教的目的。

   关于烦恼问题，我过去曾经写文章说，我有烦恼，但是我没有时间烦恼。如果有烦恼来了，我就玩玩烦恼。能否以这样的心态，玩玩死亡呢？能观法师说，烦恼就是人生，烦恼就是解脱，烦恼到极点就是解脱的开始（这些与森田疗法差不多），是烦恼促进我们成长，觉悟。我们的佛陀也是在花天酒地中，产生烦恼，思考超越的。他不赞成玩玩死亡。

   关于死亡问题，我认为是死亡，才使生命有了价值。我认为佛教的理论，博大精深，核心的核心，就是认为死亡不是生命的终点，而是生的另外一种形式的开始，所谓生死轮回，这是佛陀对人类最伟大的贡献。能观法师表示认可，因为是生命的必然现象，也是生命最不可知的现象，也是人类终极性恐惧，所以佛陀普度众生，超越生死，他是伟大的。

   关于极乐世界，我认为这也是心理咨询追求的一个目标，这是什么快乐？能观法师认为，我们每个人都是追求西方极乐世界，那是我们的终极性目标。但是，达到这个极乐世界，需要几个千山万水，生命苦难，有付出就有收获。人生痛苦如此，心理疾病也是如此。觉悟，超越，都是需要一定条件的。

   关于过程和结果，我有一个心理障碍患者，是佛教徒，她感到信佛教许多年，还是不能实现自己的目标，她准备改信天主教。能观法师说，佛教是宽容的，她信佛教我们欢迎，她离开佛教我们理解，宗教信仰是不能强迫的。当然，她没有达到一定境界，那是可能的，觉悟的结果不重要，重要的是我们在觉悟的路上。过程重于结果。

   关于殊途同归，我认为心理治疗的方法有许多种类，都是通过不同的方法，使求助者觉悟，健康。宗教信仰也是这样吗？能观法师认为，所有的宗教信仰也是这样的，都是实现我们人生终极性目标的手段，手段没有优劣的区别，只有合适不合适的区别。条条大路通罗马，殊途同归。佛教不排斥，佛教很包容，也是不断学习借鉴其他宗教的思想成果，拿来主义。其实，佛教理论非常庞大，基本上涉及人类所有的事物都思考过，只是我们没有去阅读，发现而已，特别是关于人类精神，心理，灵魂的部分。

   关于金钱，一个朋友一起谈话，他是南平市股神，也是一个佛教徒，这些时间赚钱非常多，我说他痴迷赚钱，从赚钱获得快感，差不多与性高潮差不多，或者佛教觉悟差不多，他最大的烦恼就是怎么样花钱。能观法师认为，钱是身外之物，我们要让金钱为人生理想服务，而不能成为金钱的奴隶，那也是一种执著，痴迷，精神的误区。他说，佛教也是需要赚钱，但是赚钱是为了佛教事业服务，让更多的人，在更好的环境，得到觉悟，得到快乐，这些就是他的事业追求。我表示赞成，医院也是需要赚钱，赚钱的目的是把医院发展好，人才培养好，环境改善好，为更多的人，提供更好的健康服务。

   关于痴迷，我认为一个人没有痴迷，也不快乐，一个人过分痴迷，也不快乐，怎么样痴迷？能观法师说，核心还是看这个人痴迷什么？痴迷正确的，就是快乐，痴迷错误的，就是痛苦，这些有社会价值观，佛教价值观的影响。

   关于生命意义，我说南平市市民大讲堂准备邀请我去讲课，题目是“人为什么活着”，我过去思考过这个问题，并且形成了我的人生观，这是一个人生第一重要的事情，我们需要一个回答。能观法师说，他没有周密思考过这个问题，但是他认为，思考这个问题本身就是一种觉悟，一种成长。

   关于性与佛教，我说我一次遇到两个朋友，A朋友是佛教徒，吃斋念佛打座，他认为他随时随地，每天24小时都能够达到无我的快乐境界，B朋友喜欢泡妞，他认为性生活也可以达到无我的快乐境界，而且给别人快乐。A朋友认为，B朋友的方法是错误的，两个人争论不休。我说，两个人都是达到极乐世界的方法，结果一样，何必争论方法对错，道德有无，人各有志。能观法师笑笑！

   当然，我跟能观法师还说了许多许多，可以写书了，不过也忘记不少，十分遗憾。