两年多的瑜伽练习，说长不长，说短也不短，最近一直在思考，我的瑜伽之路将走向何方？甚至开始思考，我为什么要练习瑜伽？不是流于跟风，不是宗教信仰，又是什么力量促使着我从不间断的天天练习？

 

两年前，仅是一次偶然让我与瑜伽邂逅，此后，就爱上瑜伽，一发不可收拾。从起初的一周三次，两月后即开始天天练习，坚持至今。最初的练习可说是简单的肢体运动，此外无任何目的性。虽说也配合缓慢的呼吸，但并不能完全把握好瑜伽呼吸法，而仅仅是将自己的呼吸节奏放慢。随着练习时间的增长，经验的积累，呼吸与体位开始有效结合，进而逐渐认识到瑜伽所涵盖的内容之丰富多彩，其绝不仅仅是简单的肢体运动，从自身的体会认识到瑜伽的文化与理念，感受到瑜伽给身体带来的种种好处。那一阶段，便有了这种认识：瑜伽，是一门博大精深的学问；也是一种健康安全的健身方式；更是一种科学正确的生活态度。

既然它是博大精深的学问，同时也被称为是一种哲学，我逐渐对其理论与文化方面产生浓厚兴趣，从书本及网络中查阅，从与朋友交流中探讨，对瑜伽产生了更深一层的认识。这一层面的认识，可以说是更加远古的，更加久远的古印度瑜伽的学习与认知。印度文明的显著特色就是其宗教信仰，可以说，古印度的本土瑜伽都是具有宗教色彩的。

 

如瑜伽AUM（OM）语音的唱诵，当“A…”“U…”音和“M…”音分别诵出时，它所分别代表的是呼唤着的印度教中的至高神梵天、保护神毗湿奴和创造神湿婆神。导向内在的声音产生巨大的回响，最终合成AUM，在A-U-M元音之后，是寂静的状态。 到了高级阶段就要注意听这种无声之声,由此顿入。而作为一个无此宗教信仰的非印度人，中国与外国人也好、年青与年老者也罢，我们又该如何看待这一唱诵呢？

 

瑜伽的派别再多，可万变不离其宗。又如瑜伽修行之至高境界“梵我同一”或称“天人合一”。如若根本不相信“梵天”的存在，既便终身修习瑜伽，又何谈至高境界？又如何看待这一带有古印度特色的瑜伽练习呢？

 

瑜伽在中国的市场，甚至在全世界的推广与应用，有人把瑜伽现代化，用于健身和塑形；有人把瑜伽美丽化，用于排毒和养颜；也有人把瑜伽医学化，用于理疗和养生，更有人把瑜伽精神化，用于减压和提升气质。又有几人真正像古印度人一样对待瑜伽，看待瑜伽，修习瑜伽？

 

走在思想的岔路口，我几度迷茫，不知该如何找寻自己的瑜伽方向，思考良久，终于有一了些初步定位：我对于全世界存在的各种信仰均不盲从，但都可给予必要的尊重。把古老的文明现代化，并没有错，只是我们对于瑜伽的认识应该更加理性，尤其是应该认清自己何以选择了瑜伽，选择了瑜伽人生。

 

身边有些朋友偶尔看见我研究佛学，知道我坚持修习瑜伽，甚至提醒我“可别走火入魔了”。也有曾练过气功而不得志的朋友告诉我“那（气功和瑜伽）都是假的、骗人的”。又有练习太极的朋友问我“你能把身体弯曲到什么程度呢？”每每遇到这种状况，我总是缄口以示沉默，微笑以示道不同，不相为谋。

 

我自己心里很清楚，我并不相信任何宗教，包括世界三大宗教之佛教、基督教和伊斯兰教。对于瑜伽，我也并不相信印度教中所信奉的任何神灵。而我非常尊重这些宗教，也从不否认它们的教义，可以说在宗教信仰方面我的信念是折衷的。所以，我从来没想过达到所谓的至高境界，瑜伽于我，小而言之仅是“养生之道”，大而言之又是“哲学人生”。不得不承认，我的凡俗思想得不到摒弃，这一点与大众相同。但我能意识到善根，能在凡俗生活中，将瑜伽运用到最佳状态，能将思想与瑜伽有效结合，能在生活中处处体现瑜伽，相信这才是中国现代化的瑜伽之道。

 

如若人人都归隐森林专心修习瑜伽，社会何以进步？如若人人都改行专心去做瑜伽老师，三百六十行里的行行状元又何以出才？归隐森林的瑜伽之士是值得尊重的，他们为着自己的信仰追寻下去；辛苦传授的瑜伽老师们更是值得尊敬的，他们为众人指明健康之路。而我更提倡大家都健康在各自的领域里，以瑜伽来生活，用生活来瑜伽。