《风过喜玛拉雅》(原文)

作者 安琪

想象一下，风过喜玛拉雅，多高的风？

多强的风？想象一下翻不过喜玛拉雅的风

它的沮丧，或自得

它不奢求它所不能

它就在喜玛拉雅中部，或山脚下，游荡

一朵一朵嗅着未被冰雪覆盖的小花

居然有这种风不思上进，说它累了

说它有众多的兄弟都翻不过喜玛拉雅

至于那些翻过的风

它们最后，还是要掉到山脚下

它们将被最高处的冰雪冻死一部分

磕伤一部分

当它们掉到山脚下，它们疲惫，憔悴

一点也不像山脚下的风光鲜

亮堂。

我遇到那么多的风，它们说，瞧瞧这个笨人

做梦都想翻过喜玛拉雅。

安琪，本名黄江嫔，1969 年2 月生于福建漳州。第三说诗群成员。写诗、画画。中国作家协会会员。《诗刊》社“新世纪十佳青年女诗人”。独立或合作主编有《中间代诗全集》《北漂诗篇》《卧夫诗选》。出版有诗集《极地之境》《美学诊所》《万物奔腾》《未完成》及随笔集《女性主义者笔记》《人间书话》等。诗作入选《中国当代文学专题教程》《中国新诗百年大典》《中国新诗百年志》等。现居北京。供职于作家网。

安琪女士不容易！我可以确认，她是一个真正热爱诗歌的人。她诗写的过程和北漂的轨迹，她诗写的能力和诗歌活动的踪迹，都可以明证。她让我佩服的还有，书写长诗的能力，今年六月我收到她的大作《未完成》，其多是上百行的长诗，让我颇为惊愕。霍俊明先生在《安琪的长诗写作印象》中称，其“自白式的诗歌写作，呈现了一个当代女性的精神气象和内心迷津的图景”，甚为精到。长诗写作需要强大的气流贯注和精神专注，男诗人尚且望而却步，何况女诗人？于我，长诗就是大海，我是不敢投身的，怕自己游不回来淹死其中。由此可见，安琪有一定的男性气质和豪迈精神，性格也必有其豪爽的一面。朱辉先生说，写作的最好方式是“雌雄同体”——男作家往女作家写，女作家往男作家写，双方“阴阳互补”，这才是好作家——是说的安琪女士吗？

回到此诗。读完这首诗，感觉里面“有真我”，感觉作者在某种意义上书写自己的人生，有“元诗”的味道在。

想象一下，风过喜玛拉雅，多高的风？

多强的风？想象一下翻不过喜玛拉雅的风

第一段出现两个“想象一下”，这是安琪式的语调，诗如其人，也是她的性格。也许有人觉得可以丢掉“想象一下”，直接以“风过喜玛拉雅，多高的风？”开篇，我觉得不无不可。当代诗人中很多人在诗写中，都是砍掉枝蔓，只留下几根树干，也不无不可。所谓简洁、所谓紧缩、所谓张力，这比任何语言的惯性跑马，诚然高明了许多，但似乎少了语调，少了气息，少了“即兴的鲜活感”（陈超语），语言倒是简洁了，语态却是生硬，内容显得“匠气”和“板滞”（陈超语），其结果是毫无个性，甚至让读者进入有不适感。如何保持简洁，又葆有“即兴的鲜活感”，陈超先生提出要“深思熟虑”后进行“精敏取舍”，其中的分寸很难把握，这也是现代汉语诗人普遍的困惑。

“想象一下”，强调的是语气和语态，在祈使中加强“带入感”，诗人并没有勉强你，没有强加自己的个人意志，好诗人都谦卑的——非常自然的语气，亲切的语态，或者是朋友、同行者，请你想象一下吧！

   《风过喜玛拉雅》是诗题， 喜玛拉雅有多高？平均7000米以上，被称为世界屋脊。也就是说：风，要过世界屋脊。其险峻高拔，勿需赘言，但风要过。这里有指向，有气度，有视野和格局，注定这首诗的超验和高格。喜玛拉雅是地理概念，但它不是一般的地理身份的认定，不是到此一游寻常得见的某山某水，因其极致无二，更显其象征意味，已经从地理坐标延展为精神坐标。如果结合诗人的性别，则更有女姓身份的表白、认定与挑战。喜玛拉雅之高、之险，决定了要翻过喜玛拉雅的风，面临极地之境和身体与精神之极限，是一种高难度的跨越。所以，要越过喜玛拉雅的风，也一定呈现出多种形态。至少是两种：能翻过的和不能翻过的。这其中也会有刚刚出发就知难而退的，翻了一半或一大半坚持不下去的。“多高的风？多强的风？”风之巨大，风之凛冽，风之激越，可想而知。估计绝大部分作者没有见识过，或许作者也无缘见识，这个并不重要，毕竟能去极地之境的人少之又少，也无必要。那就让我们和安琪女士，一起在想象中，试着翻越心中的喜马拉雅山吧！

想象一下翻不过喜玛拉雅的风

它的沮丧，或自得

它不奢求它所不能

它就在喜玛拉雅中部，或山脚下，游荡

一朵一朵嗅着未被冰雪覆盖的小花

诗人先给出第一个群体——翻不过喜玛拉雅的风，我以为这是一个主要的群体，因为喜玛拉雅太险峻了，翻越的难度太大了，我们都是普通人，有钢铁意志和强健体格的人毕竟太少，这是生活的真实，符合日常的实际，不是每个人都具有挑战极限的勇气和能力。诗人也不会要求所有的人来翻越这人间的极地之境，也不现实。这里呈现了生活的原生态，真实可信。沮丧与自得是正常人的反应，“它不奢求它所不能”，每个人的能力有大小，不必苛求，能到达远方看到极致风景的就那么几个。没有翻过喜马拉雅山的风在“中部，或山脚下，游荡”，这些“风”承认现实，也可以理解为知难而退。“一朵一朵嗅着未被冰雪覆盖的小花”，这是一种态度，并没有那么悲观。

    读者自然看出来了，风是“风：，也不是“风”，其早已成为一种精神主体的象征，广而言之，是所有追求者奋斗者的身影或足迹，每个人心中都有自己翻不过去的坎，都有矗于面前的崇山峻岭。如此说来，能翻过去的，一定不是寻常人，能够跨越自我、跨越极致、挑战极限的人，一定是出类拔萃出离于世异于常人的——一般来说，他们是我们之中的成功者，甚至英雄。

居然有这种风不思上进，说它累了

说它有众多的兄弟都翻不过喜玛拉雅

至于那些翻过的风

它们最后，还是要掉到山脚下

“居然有这种风不思上进，说它累了”——这一句好险！似乎过于口语，完全说话的语调，相当于“居然有这种事”，稍不注意，就会滑向“口水”的边缘。但从这诗的语态和语调来看，它又是协调的，并无犯险之虞。“居然”，明显带着态度，这里有了观点，也许是自省，“不思上进”肯定不是一个中性词，他为自己翻不过喜玛拉雅找理由。找了自己的理由不算，还要找别人的；找了主观的，还要找客观的——完全是推诿，逃避。不仅如此，他还要嘲笑那些翻过喜玛拉雅的风，“至于那些翻过的风/它们最后，还是要掉到山脚下”，这就比较低劣和猥琐了！

它们将被最高处的冰雪冻死一部分

磕伤一部分

当它们掉到山脚下，它们疲惫，憔悴

一点也不像山脚下的风光鲜

亮堂。

这是奋斗者涉险者的代价吗？要看到最高最美的风景，就要付出超出常人的代价。战胜和超越自然的过程，也是战胜和超越自己的过程。安琪作为女诗人，对自己的身份和性别有着清醒的认识，依然显示出其雄奇高迈，不屈服于命运，甚至不屈服于性别的强大精神品格。翻越高山,翻越极地之境,翻越自然,翻越自我，翻越性别,翻越人世的所有苦难、所有沟沟坎坎……此节写出了悲壮，冻死、磕伤、疲惫、憔悴，其付出体力和精力的巨大代价，精神上也一定经过了顽强的抗争，险峻的山峰，恶劣的气候，跋涉者长途之后的疲惫与辛酸，与放弃者享乐者形成了鲜明的对比，“一点也不像山脚下的风光鲜/亮堂”，这是残酷的现实，但前者不懈的追求、不屈的意志、伟大的精神力与高标的人格，决非后者可比，虽然前者付出了一定的代价，但风雨之后见彩虹——他们看到了山那边的风景，他们战胜了大自然，也战胜了自我，他们的人生更加丰满博大。

我遇到那么多的风，它们说，瞧瞧这个笨人

做梦都想翻过喜玛拉雅。

我喜欢这个结尾，俏皮！作者在自我调侃。但调侃中，依然不露声色地显示诗人心中的倔犟——对命运的不从，对个体生命与女性主义的重新审视与认定。“瞧瞧这个笨人/做梦都想翻过喜玛拉雅”，笨人有大志，笨人做大事，笨人敢翻越极地之境，笨人为了心中的信仰，可以全部奉献，可以承受遍体鳞伤的痛楚——这样的笨人，能不能多一点啊！

当下这样的时代，就是聪明人太多了！