三十一

在人类历史上只有一个事实，也可以说是最真的事实，那就是死亡。死亡是人类试图攻克但最终无法解决的问题。

一个人是无法篡改他自己的历史因为过去，才构成了他的内容，他的人格力量。虽然个人的历史对人类的演进或者自然的演化是微不足道的，但是对于个体生命来说，特别是那些为自己而活的人是非常重要的。

三十二

    娶与嫁之间：

娶，取也，就好像拿一件东西一样很随便的，由此可见，男人的婚姻观是放得开，取一个，不满意则再取一个。而嫁则不同，嫁从字形上看与一个家天然地联系在一起，女人的婚姻观就是渴望稳定，渴望有一个家。当然，她们要有一个家是母性的本能，就是养育后代。

其实，从（家）字本身来看，是屋子底下一群猪而已，造字的仓颉是男权主义者，过早地理解了这一切，故而如此造字。

    嫁与娶之间真是大有文章可做。

三十三

我知道得越多，就越理解死亡，因为知识的本质——必然性的法则——是一种死亡法则：“一切本是尘土，仍要归于尘土”……任何知识都不能战胜死亡。我知道得越多，就越接近死亡。知识就是死亡，这是吉尔伽尔美什和浮士德的最终智慧之言。

三十四

现代社会人与人之间剩下的是什么？

人与人之间就像顾客与店主。先是道德标签：欢迎光临！顾客就是上帝。然后就是价格标签：先生，买单！有钱才是爹娘。

三十五

“学术”不等于“文化”，但它体现着一种文化的精神。

“哲学”也不等于“文化”，但它是文化的核心。

三十六

述说——并不等于你说了。你口头上应和了别人或者用话语技巧来搪塞，那么相当于没有说，只是应声虫或者说话的机器——复读机。

真实的言说乃是一种真，一种情感的投入。

另外，千万不要将他人的真心话，当作笑话不听！

三十七

形式或者任何的技巧都是一种空虚。

三十八

人的自信是建立在沙粒之上，它庞大但地基一片空荡。人的偏执、刻薄、恐慌都是来自于这个地基的空荡。人这个生命个体是没有大地作为基的建筑，仅是海市蜃楼而已。这一点我深有体会，也将告诉人们，我无法说服自己的空虚感，而又不得不去克服种种空虚感。

三十九

任何学问——如果存在着一种真的学问的话，那么都是人的学问。其它一切都是假的，在人面前，一切都要退居后位。

一切知识都是人的知识。

一切哲学的开端是人的觉醒，而哲学的终结也是人的实现。然而，人怎么样才能实现自己呢？

四十

先由未知而进入“争”，争得一知，由此再争得一发言权。阅历渐丰，悟得人生真谛，方知自由才是生命第一要义，便会舍弃俗世间众多束缚，从而走向自由之境，返回生命本真。因此，真正的对人生的彻悟并非是去争得什么，更多的是放弃自己，放弃俗世间众多不人道的硬壳，达到无拘无束的自我之中。

明哲保身并不是人生追求的目的，明哲保身是一种蚯蚓式的生存体验，而非精神经验。

生存经验乃是无奈，对自我是一种强迫。

精神经验乃是自由，对自我是一种成就。