后石埠“志潔冰霜”旌节碑解读


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网友陈伟给我发微信,说他在后石埠看到过一块旌表妇女守节的石碑,我很想去看看,于是就有了这篇博文。今将碑文中的词语浅释如下:
“志潔冰霜”不用解释,是对守寡妇女的颂扬之词。“潔”的简化字是“洁”。
古代旌表节妇多用“敕旌节孝”和“钦旌节孝”,似此“例旌节孝”,比较罕见。“敕”与“钦”都与皇权有关,也就是代表官方,“例”字却是“援例”的意思,具体讲就是“可以效仿或依据的事情。”看来,后石埠的这块旌节碑大概不是官方所为,而是十里八村的村民受感动而自发的行为。
按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。
对一品至五品的官员称诰,六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。
后石埠的赵振吉之妻可能还达不到九品孺人的等级,而是由村民上报官府后“特例”加封的孺人。也有可能已经上报但尚未见到正式批文,有齿德者带领村民先斩后奏了。前边的“例”也就是旨在向官府禀告这一点。(我忽视了“中华民国”这个时间,刚才看了好友方田阡陌的评论,我这一段诠释错了,但也留着吧)
中华民国拾伍年,即公元1926年。
夏历这个词比较复杂,用“搜狐”搜到的一段贴于此:
对一品至五品的官员称诰,六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。
后石埠的赵振吉之妻可能还达不到九品孺人的等级,而是由村民上报官府后“特例”加封的孺人。也有可能已经上报但尚未见到正式批文,有齿德者带领村民先斩后奏了。前边的“例”也就是旨在向官府禀告这一点。
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