看《三国演义》的人，经常会忽略孔融这个人物，因为在浩浩的一部大书里，孔融只占了很少很少的篇幅。

然而，看到孔融，我需浮一大白。

玩三国群英传的几代游戏，孔融总被设计成一个糟老头子的形象，额头上皱纹很多，皮肤粗糙，一副腐儒的样子。

在《三国演义》里，孔融全然是一位豪客，爱管不平事，善作惊人语的豪客。颠覆了《三字经》里那个让梨的道德典范的神童形象，与历史中名重一时的大文人也完全不同。

好多人知道孔融也是来自他让梨的故事。我当时认为孔融挑小的梨吃有违孩童的天性，除非他特别不喜欢吃梨。然而这事迹却让他成了千古名人，现在的好多家长仍然在用这个故事教育自己的孩子。

《三国演义》在简介孔融的时候就没有用这个故事，也许是显得孔融四岁让犁的故事过于雕琢，或者伤害到他性格的豪爽。罗贯中在演义里根本是把孔融写成了豪放洒脱、古道热肠、仗义正直的豪客。这个放弃，明智。

他十岁时候的故事却必须要细讲。他随父亲来到洛阳，拜谒洛阳太守李膺。守门人忙把拉他道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好 “请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!” 孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈炜不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈炜无言回对，众人皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”

这个故事，让孔融成名。这个故事讲的却不是机警，而是从容和疏狂，恃才傲物，粘连着他骨子里的豪气，这应证和强化了他“座中客常满，樽中酒不空”的照人风采。

陶谦要解徐州之围，第一个想到了孔融，尽管他选错了对象，孔融的力量根本不足以去解救他的危险，却也说明孔融的豪侠气度是被世人认可的。

遇到陶谦派糜竺求解徐州之围，他想：“只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。如其不从，然后起兵。”这也入情入理。

面对管亥找事，孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！”却也义正词严！

素未谋面的太史慈来报恩，恰好说明孔融不仅对座上客有那般的豪情，远隔千里也能神交如故。这样的情怀，就不仅仅是一个文人儒者的气度。

还没救人自己就被围了，他告诉太史慈去向刘备求救，“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。只无人可使耳。”这句话看得出孔融还是有知人之明。

刚解自己围困，孔融就立即劝刘备：“公乃汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”面对刘备就徐州的为难，孔融曰：“融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义。公岂独无仗义之心耶？”完全是一副豪侠仗义的气概！

孔融一生虽跌荡放言，但刚直耿介，“刚直太过，乃取祸之道”，这是他的朋友脂习经常劝他的话。秉性是轻易不能改变的。果然，博望坡大败之后，曹操要兴大兵。孔融谏曰：“刘备，刘表皆汉室宗亲，不可轻伐；孙权虎踞六郡，且有大江之险，亦不易取，今丞相兴此无义之师，恐失天下之望。”曹操不听，而“孔融出府，仰天叹曰：‘以至不仁伐至仁，安得不败乎！’”如果仅仅是劝阻，曹操应该不会杀了孔融，却因为这“至不仁伐至仁”的说法，实在地激怒了曹操。“尽收融家小并二子，皆斩之，号令融尸于市。”孔融的儿子也有乃父之风，“破巢之下，安有完卵乎？”说的何其透彻，何其悲壮！史上记他临死时写诗：“言多令事败，器漏苦不密……生存多所虑，长寝万事毕  。”

孔融生性耿介，扬善嫉恶，名重当时。诗赞曰：“孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪太中。”