文/李清
　　近日有网友曝料，合肥宿州路一家小吃店的厕所名字居然叫“靖国神社”，此事引来网友热议。网友“度阴山”说，他“三思后还是进去方便了下，带着满腔的怒火决定好好侮辱下这个‘靖国神社’”。店主徐先生称，厕所的名字是他起的，去年中日两国钓鱼岛之争时，他非常气愤，为了表达爱国之情，他将店内的厕所改名成“靖国神社”。据其介绍，厕所改名后，许多消费者对此表示赞许，还有消费者拍照留念。（中国新闻网4月11日）

　　众所周知，日本曾经侵略中国，给中国人民带来严重伤害，并且至今日本国内还有一些人否认或美化侵略历史。对此，很多有爱国之心的国人相当不满。在一些经营场所及其他公共场所，就有一些国人用种种方式表达自己这方面的情感。比如多个城市都有酒吧或餐厅，写着“日本人不得入内”的告示。合肥这家小吃店将厕所名字命名“靖国神社”，可谓更有“创意”，很能吸引眼球，达到店主想要的效果。

　　然而，这样的做法算不算真正的爱国呢？对于不友好乃至侵犯中国者，我们当然要进行回击，这是表达爱国的方式。但鲁迅先生告诉我们，辱骂和恐吓绝不是战斗。小吃店将厕所名字命名“靖国神社”，虽然没有直接辱骂谁，但店主用意明显是羞辱日本人，而“带着满腔的怒火”去如厕的顾客，心里想的也是羞辱这一名词相对应的日本国民。其实，这是一种情绪化、不文明的做法，只能显示自己素质不高。

　　事实上，将厕所名字命名“靖国神社”的店主和表示赞许的顾客，很可能根本不知道靖国神社是怎么一回事。祭祀日本阵亡军人及军属的靖国神社，主要问题在两个方面，一是里面供奉了一些战犯，包括10多名一级战犯，二是一些日本政要不顾别国情感，以正式非正式身份去参拜。由于日本实行政教分离，现在靖国神社本身只是宗教法人。我们主要应关注和反对的是日本政要参拜，而非靖国神社建筑本身。

　　当然，供奉了战犯的靖国神社，本身也已成为军国主义象征物之一，在中日关系中很敏感。但恰恰因为其敏感，我们才更要谨慎、理性对待，在对日本右翼政客的斗争中，做到“有理、有利、有节”，让参拜靖国神社的政客成为众矢之的。现实中，不少日本政客就是迫于舆论和外交压力，没敢或减少了对靖国神社参拜。但如果我们像这位小吃店主这样，用简单攻击、羞辱的方式去对待，很可能会授人以柄，激起日本右翼势力的反弹，最后效果适得其反。即使纯粹从斗争策略上看，这样的做法也是不合适的。

　　很多人都还记得，在钓鱼岛形势紧张的那段时间，国内有些人为了表达爱国之情，打砸日本商号，焚烧日系汽车，最后没得到官方和大多数同胞支持，反而因为违法犯罪被绳之以法，付出了不必要代价。或许在合肥这家小吃店主看来，他表达对日情感的方式很“安全”。但其实，即便他吸引到了许多关注，甚至得到不少人的赞许，不过是营造了胜利的幻觉而已，这与阿Q的“精神胜利法”本质上是一样的。

　　不久前，一些剧情夸张的抗日“神剧”引起热议，被有识之士严肃批评。如果单从情感角度看，这些影视剧充分显示了中国人的威风，将“侵略者”消灭得十分痛快，有什么问题？殊不知，问题就在于，爱国绝不等于情感宣泄，用意淫、想象获得快感。要洗雪曾经遭受的国耻，只能靠发愤图强，用实际行动展示自己的进步、强大，让对手和世界刮目相看。停留在阴郁狭隘的仇恨状态，何如阳光、自信起来？