笔记六：我知道

众人常说：我知道。

读过道德经之后发现：我们真敢说。

 

道是什么？

 

道可道 非常道 名可名 非常名

说道不是道，不说不知道。

形容道并不是一件容易的事。

 

大方无隅 大器挽成 大音希声 大象无形

宇宙都显小，再往大想象，直到你思维的尽头，尽头的尽头，什么都没有了，那是无——

 

无 名天地之始

当一切都消失的时候，道出现了。

 

有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立不改 周行而不殆 可以为天下母 吾不知其名 字之曰道

我知道了。

 

其上不皦 其下不昧 绳绳不可名 复归于无物 是谓无状之状 无物之象 是谓惚恍 迎之不见其首 随之不见其后 执古之道 以御今之有 能知古始 是谓道纪

看不见听不到摸不着……

 

视之不见名曰夷 听之不闻名曰希 搏之不得名曰微

我却能够感觉到：他在。

并且充满了能量与生命力。

 

此三者不可致诘 故混而为一

但是那个一是什么？

 

昔之得一者……

莫非一就是魂灵？

 

天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生

一就是世间万物的灵魂。

 

道生一 一生二 二生三 三生万物 万物负阴而抱阳 冲气以为和

宏大到细微，简单而壮丽，清晰而恢弘。

令人慨然而叹：一副壮丽的万物齐生齐长的瑰丽画卷。

 

二十五个字之后，华夏再无哲思。

 

谷神不死 是谓玄牝 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤

生生不息，万物繁衍。

然而，万物又是什么？

 

孔德之容 惟道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去

老子居然说万物是由精构成的，精里面还有一个信（芯儿）。

 

始制有名 名亦既有

老子居然说万物都早已经被规定好了。

 

譬道之在天下 犹川谷之于江海

万物如溪流汇入江海，时间也失去了意义。

 

大道泛兮 其可左右

道无处不在。

 

可是我们怎样感受他的存在呢？

和其光 同其尘 湛兮似或存

 

那么顺道走向哪里？

万物并作 吾以观复 夫物芸芸 各复归其根

 

根是什么？

无 名天地之始 有 名万物之母……玄之又玄 众妙之门

 

复

老子说他看到了回去的路。

 

那条路怎么辨识？

明道若昧 进道若退 夷道若颣

 

为什么要相信这些话？

上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之 不笑不足以为道

 

并不需要你相信。

天地相合以降甘露 民莫之令而自均

 

这只是一个道理。

反者 道之动 弱者 道之用 天下万物生于有 有生于无

 

一个你爱信不信的道理。