笔记七：完美图景

 

吾不知其名 字之曰道 强为之名曰大 大曰逝 逝曰远 远曰反

道，大到弯曲。

 

故道大 天大 地大 王亦大 域中有四大 而王居其一焉

人的出现本来美妙到令人动容，并且渺小的我们居然成了万物之王。

 

大道甚夷 而民好径 朝甚除 田甚芜 仓甚虚 服文彩 带利剑 厌饮食 财货有余 是为盗夸。

天地辽阔，人却爱走小径。

 

五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨

欲望一直是人类稳定的趋向灭亡的驱动力。

 

飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎

没有谁是永恒的。

 

出生入死

人生下来就踏上了死亡之路。

 

生之徒十有三 死之徒十有三 人之生动之死地 亦十有三

只不过人有三种死法：自然，意外，作死。

 

何以作死？

夫何故 以其生生之厚 盖闻善摄生者 陆行不遇兕虎 入军不被甲兵 兕无所投其角 虎无所措其爪 兵无所容其刃 夫何故 以其无死地

为了一点点的享受，总是令自己处于危险的境地。

 

何已至此？

民不畏威 则大威至

人类没有敬畏之心，以为自己是王者，强大无比。

 

但是

人之生也柔弱 其死也坚强 万物草木之生也柔脆 其死也枯槁

人最大的弱点就是不知道自己弱。

 

柔弱者生之徒

 

弱是命门，得守。

 

知其雄 守其雌

知其白 守其黑

知其荣 守其辱

 

为什么弱者生存？

天之道 损有余而补不足 人之道则不然 损不足以奉有余

人之道永远跟天之道反着。

 

今舍慈且勇 舍俭且广 舍后且先 死矣

盲目地牛逼，是死路一条。

 

弱

什么是弱的样子？

 

上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时 夫唯不争 故无尤

水一样地弱。

 

譬道之在天下 犹川谷之于江海

柔弱地顺道而行，没有别的选择。

 

道者万物之奥 善人之宝 不善人之所保

道会保护你，无论你信与不信。

 

大道无边，但是也很具体：

 

美言可以市 尊行可以加人 人之不善何弃之有 故立天子 置三公 虽有拱璧以先驷马 不如坐进此道 古之所以贵此道者何 不曰以求得 有罪以免邪 故为天下贵

可以混迹社会了。

 

持而盈之 不如其已 揣而锐之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎 功成身退 天之道

要懂得适可而止。

 

企者不立 跨者不行 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自矜者不长 其在道也 曰余食赘行 物或恶之 故有道者不处

要懂得恰如其分。

 

祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣

知足常乐并不俗气。

 

知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失其所者久 死而不亡者寿

注意事项：真正的知人者、真正的自知者、真正的知足者，不要离开家乡。

 

出生入死

这是我们的旅程，水一样自然流淌。

 

含德之厚 比于赤子 蜂虿虺蛇不螫 猛兽不据 攫鸟不搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而全作 精之至也。赤子最柔弱，精气最旺，百毒不侵，百兽不扰

像孩子那样天真无邪……最柔弱也最无敌。

 

做圣人要做到玄德。

做常人要做到玄同。

塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 是谓玄同

 

玄同和玄德是一种境界。

道冲 而用之或不盈 渊兮似万物之宗 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 湛兮似或存 吾不知谁之子 象帝之先

那一刻，你不仅和光同尘在一起，而且会和道在一起。

那一刻，你不会再追问道是什么，因为你就是道本身。

 

道就是那样存在的。

 

幻想有一天——

复归其明 复归其根 复归于婴儿 复归于无极 复归于朴 复归于无物。

 

我们生活在这样的场景之中：

小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使人复结绳而用之 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来

 

那是所能想象的最美好的最完美的人类生存图景。