守候在历史与记忆的入口

罗澍伟

城市是人类社会活动在空间的投影。在城市的消长过程中，会有很多的事情被岁月的风尘所覆盖，消失在时光的流逝里，成为过眼云烟。曾经的天津平民闹市陈家沟，便是其中之一。

开埠之前，陈家沟子地处城市的边缘。19世纪70年代，为杀减洪水期北运河的水势，金钟河开挖，陈家沟、娘娘庙和小树林一带因紧靠金钟河河湾，很快成为过往船只的停靠码头，鱼、盐、席、苇包括海货开始在这里集散，以致出现了“席苇鱼虾，小树林安家”的民谚。结果是“义冢荒野，不数年而易为极稠密之街市”；直到1925年金钟河改道，众多的鱼行鱼栈，方才转移到金钢桥一带。但是，作为平民百姓聚集区的陈家沟一带，却被滞留在了岁月的驿站当中——联袂成荫、挥汗成雨的人群，鳞次栉比、并肩而立的店铺，喧哗热闹的市井，比闾而居的乡民——成为了城市生命中难以言喻的记忆，特别是那种“远亲比如近邻”乡土的情怀，似乎让这里的人们永远不能丢掉。

社会经济的演进，就像一架既有形又无形的推进器，而推进器的指针又总是对准城市的传统和传统区。像陈家沟这种构不成城市生命中的沉重份额的地区，自然首当其冲，只不过几年的时间，便消逝在了无尽的历史尘埃之中。甚至可以大胆预言，现在和将来，城市中的类似区域，还会不断重复这种无法抵御的命运。

其实，世界上任何一座城市，总要随着时代的前进而前进，随着时代的变化而变化；在人类文明史上，从来没有几千年一成不变的城市。这种变，既代表了城市的成长的过程，又代表了城市成长过程中必不可免的缺憾。试想，一个没有缺憾的城市，会去追求未来的圆满吗？

尽管如此，我仍然认为，《陈家沟杂谈》的难能可贵之处，就在于通过众多亲见、亲历和亲闻者记忆，通过他们口述和撰写者的笔录，攀附回了不可再现的时光之旅，挽留住了渐行渐远、冷落飘摇的岁月沧桑，甚至使那些早已变得抽象而又朦胧的往事，再次呈现出鲜活、具体、生动、有趣的内容，用以复原这一地区与现代文明相距甚远的沉积与内涵，并且重新审视了那些被遗忘的过去。

《陈家沟杂谈》的撰写者，是一位生于斯，长于斯的中年人，他凭借着对乡梓的好奇与热爱，抛弃了功利的追逐和慵懒的悠闲，守候在历史与记忆的入口；用苦读、沉思、静写和冥想，充沛了自己的灵魂，丰富了陈家沟返璞归真的历史生命，同时也浇灌了一座现代化大城市并不多见的孤岛与绿洲。

    生命的尊严，永远是以成就体现的。只有如此，所有的付出才有了价值，一切的寻求也就有了意义。

                                 2012．3．12晚