老天津市井生活的风俗画

                                       郭凤岐

一部《陈家沟杂谭》，远播了天津市陈家沟的市井生活风俗画的馨香。

人们，包括很多天津人，对陈家沟都鲜有所知。曾经是陈家沟邑人的一默（郭文杰）先生，带着深厚的乡里情结，经过多年的田野调查，编著了一部《陈家沟杂谭》，成为较完整地揭开陈家沟历史尘封、展露其卓卓身姿的最早著作。

    陈家沟依河而兴。最早记载陈家沟的历史文献，是清道光二十六年（1848）《津门保甲图说》的总图，图中明确标注了陈家沟及其周边的宗教单位。同治九年（1870）《续天津县志》第一图，标示了陈家沟的地理位置。光绪十年（1884）《津门杂记》记载：“北运河分流，有东河，即庐（芦）台河。由贾家大桥、锦衣卫桥、陈家沟东去入塌河淀。”陈家沟在锦衣卫之南、沈家庄以北，北运河与东河交汇处的三角地带。光绪三十三年（1897）绘制的“墙子”示意图上，陈家沟在“东营门”之内，距天津城约五六里。1933年《天津政俗沿革记》载：“同治十三年（1874）直隶总督李鸿章，自三岔河口以北、陈家沟以东故迹，东至塌河淀，绕淀之南边出欢坨，循旧金钟河故道，斜趋入蓟运河，迳芦台至北塘入海。”历史上，陈家沟是“水乡泽国”，很早就成为商业繁华之地。

《陈家沟杂谭》对陈家沟的风情事物，作了详细记述。大到历史沿革、文化渊源、买卖店铺、胡同里巷、文人名流、风尚习俗、宗教社会，小到渔民、鱼贩、草木、虫鱼、粪厂、屠户等，都描绘得生动、细致；特别是对陈家沟娘娘庙的情况，进行了原创性的开拓。清代崔旭的《津门百咏》，是清代中叶天津市井生活的风俗画。一默先生的《陈家沟杂谭》，堪称清末民国天津陈家沟又一幅市井生活风俗画。

但是，《陈家沟杂谭》与《津门百咏》诗作及一般学术著作有很大不同，它有鲜明的独特个性。全书基本上是口述史资料。这是目前天津对一个街区所做口述史的鲜有著作。个中资料，大都来自对街区老人的访谈，以及对他们口述资料的整理。这些用当事人亲历、亲见、亲感的讲述，来表现历史风情和人物的做法，重在重现历史，而不是解释历史；重在表现人们的具体生活和相互关系，而不是空洞的历史评述；重在揭示当事人细致入微的心理感受，而不是表象化的外在记录；重在用生活细节和具体情节揭示鲜为人知的史实，而不是一般化的大写意式的概括记述。这种未作雕饰的原生态的“第一口”史料，比那些反复雕琢的呆板文字，更加形象、鲜活、生动和直接。

《陈家沟杂谭》的史料十分缜密，如那条让人们梦绕魂牵的陈家沟子老街的买卖店铺，搜集了370多家；里巷胡同搜集了96条。这之中所下的功夫，可想而知。绘制的那幅示意图，一一标注了陈家沟的街道、里巷、商家、邻里、花会、戏园等位置，立体而形象地展示了陈家沟的社会风情。并且从“买卖杂字”、文笔、用语、歇后语中，渗透出了浓浓的乡土味，浓浓的天津味，让人读了亲切。

陈家沟的鼎盛时期，不亚于南运河畔的估衣街；陈家沟有历史悠久的娘娘庙，其香火之盛，堪比宫南、宫北街。清代樊彬的《津门小令》有词曰：“津门好，忙碌杂优游。小直沽头人似蚁，锦衣桥外艇如鸥，风景两般留。”小直沽有天后宫，“小直沽头人似蚁”，说的是天后宫一带的人多繁华；“锦衣桥外”，指得是陈家沟一带，“艇如鸥”，说得是游人如织。这“两般”的“忙碌杂优游”，实实在在值得“留”恋。这样的“繁华风景小扬州”，怎么不说“津门好”？

《陈家沟杂谭》中的口述史资料，很多都有文献的印证，可信度较高。比如，书中所讲“理教”，在 1930年《天津志略》中，就有全面的介绍，并载有陈家沟理教的“清静堂”，位置“在河东沟子（陈家沟）娘娘庙后”，负责人为王双元。再如，陈家沟在清末民初，废庙兴学，在娘娘庙遗址创办了小学，在1930年《天津志略》中得以证实；1930年，这里的小学称“第二十二小学校，校长刘宝常”。1931年《天津县新志》，对这里的白衣庵、地藏庵等，作了记载，等等。

因记忆的错觉，有的口述历史，难免会有误差；尤其是代代相传的“口碑”资料，需要文献的印证。陈家沟的娘娘庙，相传建于元代。元至元十九年（1282），海漕开辟，漕粮的始点港是江苏太仓刘家港，终点港是直沽的大直沽。海漕危险性大，需要妈祖的护航。于是在直沽的大直沽建了天妃灵慈宫，在小直沽建了天妃宫。陈家沟位于北运河畔，是海漕的通道，并“艇如鸥”、船连樯，非常繁华，元代在这里建立娘娘庙，应是合乎情理之事。这样，直沽三大天妃宫成鼎立之势，使天津的妈祖文化源远流长。

清同治九年（1870）《续天津县志》记载：“天后宫十六，东门外，元建……陈家沟，丁字沽，咸水沽，贺家口，葛沽，泥沽，东沽，前辛庄，后尖山，秦家庄，城西马庄，河东唐家口，芦北口，城西如意庵天后行宫，大直沽。”陈家沟娘娘庙，排在十六个天妃宫的第二位，可见其地位的重要。事实上，陈家沟娘娘庙的规模确实宏大，有前、中、后三殿及两廊配殿。庚子事变时，是河东地区最大的义和团坛口，清军与义和团在这里同沙俄侵略军进行了多次激战。虽然娘娘庙毁在了炮火之中，但是这里的人民反侵略斗争的优良传统，可歌可泣。遗憾的是，目前尚未找到这个娘娘庙具体、准确建立时间的文献资料。这是留给我们的一个待解课题。

1918年，三岔河口裁弯取直，裁掉了北运河的河北大湾，陈家沟河水断流，香消玉损。然而，这个“消损”，是陈家沟的物像，它的精神不会消失，它的文化没有损没！《陈家沟杂谭》图中有图，图外有画，它会勾起人们对陈家沟更多美好记忆，更多梦幻般的回忆。

    在《陈家沟杂谭》即将付梓之际，受托而为序。

                                                     2011年5月10日