过年了，现实世界也没值得谈的，还是谈谈过去的事吧。我向读者讲讲一些读史札记如何？

    翻开《宋史》，我们会不难发现“黄袍加身”的内容。当是时也，赵匡胤几乎是被押着赶鸭子上架，众将领推着他喝道：“今日须得天子。”赵本人对着一边的宰相周质哭着说我也是没办法啊，你看，都是被他们逼的呀。最后赵匡胤做了皇帝。普通人看到这，一定会冷笑一场：这老赵，真能装。其实，劝进是自古许多臣子都在做的事，这样装的也不只是老赵一个人。然而这真的是装吗？其实未必。

    我们从史料里可以看到的最早劝进的一幕是后汉书里的光武帝本纪。当时光武帝占据了河南一省，向着山东、陕西左右开弓，地盘不断扩大，形势一片大好。手下的臣子开始动了劝进的心思了。我们来看看他们劝进时的说辞。先说话的是马武，他说：“天下无主。如有圣人承敝而起，虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能有益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位，乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎？”光武惊曰：“何将军出是言？可斩也！”这个劝进的话简单，就是你当皇帝好了，没别的说辞，所以光武一听就装着大惊：说可斩也，意思是，这话可说不得。为什么说不得呢？因为说的太没技巧了，当皇帝这话，怎么着也得应天意，顺民心之类的套话啊，话说的这么直截了当，如何应承你呢？第二次将领们说的话就有技巧多了：“汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；参分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，惟大王以社稷为计，万姓为心。”光武又不听。这话的意思最后两句点了题，说光武的即位是以万姓为心，颇有些为人民服务的意思，这话就冠冕堂皇多了，但是光武还是拒绝了。第三次的说辞就是值得品位多了，这次说话的是耿纯：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”这话可就实在的多了，意思是，哥们，大伙跟着你混图个啥啊，你不想当皇帝，大伙还想当将军，当省长呢。你老人家能等，咱可等不及了。大概，将领们被刘秀拒绝的无奈了，只好说实话：做皇帝不是为祖国为人民，为弟兄们的家儿老小想想吧。

    第三次的说辞揭开了一场场逼人做皇帝闹剧背后的真正原因。其实，在做皇帝这个终极目标上，老板和高层主管之间并无根本的矛盾，但却有快与慢的分歧。做为老板，他考虑的是，称帝的资本够不够？时机好不好？称帝的时机恰当，可以利用帝号吸引更多优秀人才的聚集，如果时机不对，难免触犯天下人的众怒，丧失人心，比袁术的称帝。这步棋的重要性不言而喻，任何一位统治者都不得不考虑再三。但下面的臣子考虑的却是，如果老板在自己的劝进下称帝，无疑有了拥立的功劳，分封的实惠。如同一家有实力的公司，只要它一上市，下面副总、部门经理手里持有的原始股立刻身价大涨。他们当然乐意上市，但公司负责人考虑的却是，上市后的风险、吸引资金后公司的赢利项目能否跟上等现实问题。有了这个分歧，历史上一幕幕被逼做皇帝的闹剧就不难理解了，老板还在犹犹豫豫的时候，属下们已经猴急猴急了。

    黄袍加身的赵匡胤何尝不抱怨他的手下太心急呢，谁说他对宰相流的泪是假的呢？