封建迷信成为旧社会的一大罪状，历来受人訾议。所谓迷信者，大抵谓信奉鬼神存在且有人死鬼魂尚在之说。而这种迷信实则有其深厚的文化渊源。钱穆在《湖上闲思录》一书中对此做了解释。他认为，旧社会变动太少，一间卧室、一件衣服、一个烟袋等等常常是用了一辈子。先人去世以后，他平时吃穿用度的一切工具都如原样一般摆在后世者面前，后人走进前人的卧室、书屋，前人所用衣服书本桌椅样样俱在，独独少了一个人，难免令人生出音容宛在之感。为了弥补这种心理上的缺失，只好点上几柱香，弄个牌位，希望仍然能与前人沟通。
这种迷信到现在为止是仍然存在的。我常常看到许多家人门口都供有牌位，有烧的香，还不时看到人跪着磕头。这种现象不是在农村，而是发生在经济发达的大都市。比如，香港就非常流行看风水；赖昌星一出事就找了算命卜卦者。其实这是不令人奇怪的，人们现在固然已无旧社会的心理需求，但却产生了新的需求。那就是商业社会给人的极大的不安全感。风调雨顺不再是人们的祈求。股市涨跌、国家商业政策、公共安全转而成为主宰人们喜怒哀乐的新主人，当这种不安全人们无法控制的时候，就再次供奉起几个牌位来排解一下这种不安全感所带来的焦虑就不足为奇了。
中国人一直都在搞迷信活动，却又从来都不迷信。所谓迷信只是某种心理疾病所引发的，虽然疾病古今不同，但表现出来的症状却基本一致。
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