2013年10月26日周六

初地班一下子来了好几个试听的。估计是因为家长耳闻北京市中高考语文加分的缘故。我特意跟新来的同学和家长说，不管你们来的初衷是什么，雒诵堂只会坚持一贯的作风，决不迎合应试教育。诸君前来试听，根据课堂表现，雒诵堂会决定是否给以试读一学期的机会。诸君亦应根据试听体验，自行判断是否适合来雒诵堂读书。雒诵堂不会因为任何人的要求而改变风格，宁为玉碎，不为瓦全。

《论语》及《声律启蒙》回讲，效果都很好。尤其《声律启蒙》，孩子们能回讲半小时。来试听的小朋友看了新月的笔记，惊呼：“天啊！你怎么记这么多！”

《论语》新教《述而第七》前三章，逐字逐句疏通。“子曰述而不作”章，孩子们不明白是什么是述什么是作，我说我带你们读《论语》，我讲的多是朱子的意见，宣传的是古人的思想，这叫述，述是继承的意思。如果我自己出一本书，专门讲自己的思想，而且确实有很多创新，便是作。孔子继承和宣扬的是周公所制定的礼乐。周公是作，孔子只能算述。诸君切勿轻看述，中国文化的传统是以述为作。希望诸君能牢记“述而不作，信而好古”八字。此八字与“博学于文，约之以礼”同等重要。孩子们的兴趣落在了老彭上。因为我提到郑注以老彭为老聃、彭祖，彭祖乃古代传说著名的寿星。世谦说书上讲彭祖活了820岁，阎王把他请走了。我说这个传说只怕很晚，因为阎王在中国文化里出现很晚。“子曰默而识之”章，我说此章“何有于我哉”有二说，我从旧注不从朱子，此章似有承上章之意。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，亦可为“述而不作，信而好古”之注脚。我跟孩子们说，诸君当以“学而不厌”自勉，我当以“诲人不倦”自责。“子曰德之不修”章，我说此即忧道不忧贫之注脚。“学之不讲”，讲学者，讲求学问，探求学问精神意蕴之谓也。

跟孩子们强调，从下次课开始，《论语》分章过堂，每次就过堂上节课学的三四章。一篇学完之后，再整篇过堂。

《声律启蒙》回讲占用时间太长。新教“十三元”第一段，正音而后，抽签反复吟诵，未及讲解字义。十三个同学抽签，每个同学至少吟十三遍。好些同学，课上就背熟了。新月尤是烂熟。我专门跟新来的家长解释，雒诵堂抽签反复诵读法，目的便是要孩子们课上基本背熟新教的内容。课后每天只需复习一下即可。

因为有新来的同学，又专门强调了一下雒诵堂的传统。强调进了雒诵堂教室，就要时刻提醒自己是个读书人，一举一动要符合读书人的礼仪规范。但是课间仍然有人打闹，将瓜子泼在阳台上。我问是谁做的，居然无人承认。课上专门就此事批评若干同学，让他们牢牢记住这里是儒家学堂，不是猪圈。要想被人尊重，必须尊重自己。课程结束，发现阳台被清理得干干净净。估计是某位家长听者有心。

伊如放学临走之前，很兴奋地告诉我她写作文得了全年级第一名。这孩子以前怕写作文，来雒诵堂读了一年半，居然成了写作文的好手。我和她说我只教你读《论语》和《声律启蒙》，你作文写得好，是你自己开窍了，不是我的功劳。关键是要信自己。

新来的家长大概第一次体验这样的课堂，大抵兴奋又焦虑。表述的意见无非是怎么才找到雒诵堂，以前的时间都白白浪费了。还有便是恨不得孩子能参加雒诵堂所有的课程。我说大可不必，孩子们周末太辛苦，就不要再给孩子们添负担了。家长们又担心中途插班，落下的课程怎么才能补上。我说此事更是急不得，雒诵堂可能会有假期班，利用寒暑假补上即可。